[스크랩] 56. 여(旅)
旅. 小亨. 旅貞吉.
日中則昃 月盈則食 故次豊之後明旅也. 豊以尙大 旅以小亨. 貞豈有大小哉. 在大則大 在小則小. 耍不失其貞而已. 不失其貞 則无往而不吉矣.
彖曰. 旅 小亨. 柔得中乎外而順乎剛 止而麗乎明 是以小亨旅貞吉也. 旅之時義大矣哉.
在外故名爲旅. 處旅莫尙于柔. 用柔莫貴于得中. 得中則能順剛 而天下无難處之境矣. 止故能隨寓而安 麗明故能見機而作. 此旅之貞 卽乾之貞 卽坤之貞 卽大易之貞也. 從來大聖大賢 自天子至于庶人 无不全以乾坤大易之貞而處旅. 无不卽于旅時而具見乾坤大易之貞者. 詎可以造次而忽其時義之大哉. 佛法釋者. 下三土无非旅泊. 千三土中作大佛事 故時義大. 若以寂光法身視之 仍名小亨.
象曰. 山上有火. 旅. 君子以明愼用刑而不留獄.
山如亭舍. 火如過客. 君子之省方巡狩也 法離之明 法艮之愼. 故刑可用 而獄不可留. 蓋設使留獄不決 則不惟失離之明 亦且失艮之愼矣. 觀心釋者. 念起卽覺 覺卽推破 不墮掉悔也.
初六. 旅瑣瑣 斯其所取災. 象曰. 旅瑣瑣 志窮災也.
陰柔在下 不中不正 旅而瑣瑣者也. 瑣瑣 猶云屑屑. 由无高明遠大之志 所以自取其災.
六二. 旅卽次. 懷其資. 得童僕貞. 象曰. 得童僕貞 終无尤也.
當旅之時 各以在上相近之爻爲次爲處爲巢. 而陰宜依陽 陽宜附陰. 今六二陰柔中正 順乎九三之剛 故爲卽次. 以陰居陰而在艮體 爲懷其資. 下有瑣瑣之初六 而无二心于我 爲得童僕貞. 夫卽次懷資 猶屬外緣. 得童僕貞 則由內德. 有德如是 可謂旅貞吉矣. 故終无尤.
九三. 旅焚其次. 喪其童僕. 貞厲. 象曰. 旅焚其次 亦以傷矣. 以旅與下 其義喪也.
三以四爲其次而以陽遇陽 又屬離體 故焚其次而亦可傷矣. 又復過剛不中. 處此旅時 猶不知所以善與其下. 致使童僕離心遠去 此豈人之罪也哉.
九四. 旅于處. 得其資斧. 我心不快. 象曰. 旅于處 未得位也. 得其資斧 心未快也.
君子行役 志元不在資斧. 九四近附六五 聊可處矣. 以陽居陰 陰爲資斧. 猶云資糧. 可以致用 故名資斧. 然五方在旅 不能卽大用我以行其志. 故雖獲于處 而猶未得位也. 旣未得位 故雖得其資斧. 而于行道之心仍未快也.
六五. 射雉一矢亡. 終以譽命. 象曰. 終以譽命 上逮也.
此正所謂柔得中乎外而順乎剛者也. 虛心以招天下之賢 以濟吾旅. 如射雉者 雖或亡其一矢 終必得雉. 故人譽之 天命之矣. 蓋以人合天 天必祐之 名爲上逮.
上九. 鳥焚其巢. 旅人先笑後號咷. 喪牛于易. 凶. 象曰. 以旅在上 其義焚也. 喪牛于易 終莫之聞也.
處旅莫尙于柔. 今以剛不中正而在離極 更无覆護之者 如鳥焚其巢矣. 先則以處高咷樂 故笑. 後則以焚巢无歸 故號咷. 離本有牝牛之德 乃以任剛傲慢 不覺喪之 凶何如哉. 然巢之焚 由其以旅在上. 乃是高亢加人 故義能招之 豈可歸咎于命數. 牛之喪 由其不知內省. 驕矜自是 故禍生于所忽. 而終莫之聞 豈可怨尤于他人.