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[출처] [본문스크랩] 12지 인자론|작성자 현공진인 김석우 |
1. 子 因 子
因子의 뜻은 搖之不動 정확한 것으로 틀리는 일이 거의 없다. 표현을 잘못해도 근본적인 뜻은 이탈될
수가 없다
子 因子
子生 쥐띠는 무슨 事業을 하더라도 조금하다가는 그만두고 또한 職場에 있어서도 조금 있다가 그만두
곤 하는데 그것은 動物相으로 설명하자면 쥐란 動物은 窟에서 나와 가지고는 일정한 코스를 가는데 그
냥 쭉하니 가는 것이 아니고 조금 가다가는 周圍를 살피고 숨었다가 다시 나오고 하는데 이것은 身邊
의 危險을 항시 안고 살아가는 不安의 요소가 내포되어 있는 까닭이다
그래서 實務上 쥐띠가 問議次 來訪하였다면 이양반 너무 입이 무겁고 너무 愼重하며 의심이 많아 큰일
하기 어렵겠군 하고 말해도 맞는 말이 된다
왜냐하면 쥐란 動物은 窟에서 나왔다가도 이상한 기미가 秋毫라도 있으면 쑥하니 다시 窟속으로 들어
가곤 한다
子는 季節的으로 11月이고 띠는 쥐에 해당한다. 또한 時間때로는 밤11時 30分부터 그 이튿날 새벽1時
30分 사이가 되니 四方은 캄캄하고 고요한 어두운 때이다.
그래서 쥐란 動物은 밝은 것을 싫어한다. 무슨 말이냐 하면 속된 말로 陰沈하고 秘密이 많다는 얘기가
되는 것이다. 그래서 쥐띠는 自己의 속을 화끈하게 내보이질 않는다. 쥐는 물을 싫어한다. 때문에 쥐띠
는 沐浴하는 것을 싫어하는 것이다
子는 12地支에서 첫번째 시작이고 純粹한 물의 뜻이지만 陰陽이 交接하는 最高의 過程으로서 冷과 冷
이 動하여 放熱하는 현상과 같다.
무슨 말이냐 하면 水力發電의 原理와 같이 精子와 卵子가 結合하여 제2의 生命體를 誕生시키게 되는
것이다
그러므로 子는 造化가 無窮無盡하므로 쥐띠는 奇想天外의 發明家的인 氣質을 가지고 있으며 一躍 天
子가 되는 꿈을 꾸고 있는 사람이라 말하여도 맞는 말이라 할 수가 있다
그리고 子는 物象으로는 生殖物이라 繁殖의 뜻을 內包하고 있으므로 쥐띠는 養殖業 農事 敎育者 등 養
殖과 繁殖의 性質의 職業을 가지면 成功한다
또한 쥐는 밝음보다 어둠을 選好하고 陰沈한 性品도 있으므로 紛失, 도둑 等 不利益을 당하던가 아니
면 自身이 남의 物件을 슬쩍할 수 있으며 淫蕩한 일도 저지를 수 있게 되는 것이다
2. 丑 因 子
大氣의 氣運이 어느 정도 고르지 못하는 것을 바란스가 맞도록 가장 조용하고 安全되게 주위를 맞쳐놓
은 상태가 丑인 것이다. 시간대로 말하자면
가장 조용하게 잘수 있는 환경의 상태인 것이다. 일단은 가장 조용하게 지내는 狀態가 丑인 것이다
또한 계절적으로는 十二月인 추운 겨울철이다. 천지사방이 어름과 눈으로 모두 銀世界다. 온 세상만
물이 모두 하얀옷을 입은것처럼 이때에는 소복입는 일이 생기기도 하는 것이다. 여기에서 子生이다 丑
生이다 하는 것을 시간개념으로 말하면 子時 丑時가 되는데 이 시간대는 자야하는데 사실은 쥐띠소띠
라고 해서 평생 자고 먹는 것이 아니고 생활 활동을 해야 하는 데 그 활동도 자는것처럼 남이 조용하게
느끼게 하는 일을 하면 무조건 運이 열리고 성공하게 되는 것이다. 사업을 하더라도 安眠妨害가 안되
는 조용한 事業 , 그 丑時 時間帶에 맞는 事業, 이불, 毛布등의 寢具類 장사, 마후라, 독구리, 內衣類, 放
熱器具, 난방등의 난방기구류등의 사업은 성공하느니라. 이 丑時 시간대는 萬物이 쥐죽은듯 고요하다
했으니, 葬儀社 生死를 다루는 醫師, 특히 外科醫師는 成功하게 되는 것이다.
그런데 여기에서 소띠에 대한 獸象生態를 說明하자면 소띠는 허리가 아프다고 했다. 소는 原來 짐을
등에 지고 나르는 수송수단으로 이용했기 때문에 소띠가진 사람으로 허리 안아픈사람 별로 보지 못했
다
勿論 황소, 암소 가릴것이 없는 것이다. 실무상 丑生이나 丑大運에 들어온 사람에게는 당신 허리가 아
파서 고생께나 하고 있구만 하니 맞는 얘기라 하는 것이다. 소띠는 自己自身이 알든 모르든간에 누구
한테 큰 원한을 산 일이 있을 것이다. 다시말해 惡談을 하는 사람이 버티고 노려보고 앉아있으니 어떻
게 큰일을 해도 될 수가 없는 것이다. 이 소띠 自身도 어느 누구한테서 받은 衝擊的인 被害가 있기에 恒
時 요놈보자 하는 昻心을 품고 있는 狀況에 반드시 처해있다는 것이다.
소란 짐승은 妙한 것으로 여물이 있으면 지근지근 씹어가지고는 아래턱에 넣었다가는 다시 吐하고는
다시 씹고씹고하는 反復過程을 겪는데 그 狀況을 보면 입가에 흰거품이 뽀거덕 뽀거덕 하고 나오는 거
와 같이 이 소의 生態와 같이 사람이 만약 그렇게 한다면 얼마나 憤痛해서 입을 뽀드득하고 소리나게
이를 갈 것인가
그래서 소띠 가진 사람은 이빨 갈리는 일을 당했고 이갈리는 일을 누구에게 한 일이 있는 것이다. 소란
動物은 어디까지나 소란 動物이지 딴 動物이 되는 것이 아니니 소띠 가진 사람의 등뒤에는 반드시 그
러한 怨恨을 산일이 있고 怨恨을 준일도 있으니 그 宿命的인 怨恨關係를 자기자신이 깨닫고 이해하고
푼다고 하면 지금 이 순간부터 運이 열리게되는 契機가 되는 것이다.
즉 開運이 되는 絶好의 時機가 된다. 그런데 이 丑生 소띠는 自己집 家族에게 무조건 잘하는 사람이나
外交術은 不足한 것이다. 왜냐하면 他人집에 가볼려고 하는데 너무 추우니 感氣 고뿔들까봐 못가는 것
이 되니 外交術은 不足하다는 理由이다. 소띠생은 늙을수록 40이후 일을 많이 해서 肉體的으로 허리가
아프고 實質的으로는 事業하면 빚을 자꾸 걸머지게 된다
그래서 자기사업을 하는 것은 나쁘다고 되어 있는 것이다. 즉 부채를 많이 진다는 것인데 이 소띠나 쥐
띠에 대한 간명은 특히 表現方法에서 그 사람의 가장 脆弱점을 건드려서는 안되는 것이다. 예를 들어
당신 마누라하고는 “다음달에 보따리 싸가지고 헤어질 운명이다 ” 해도 제 마누라는 보따리 싸가지고
갈만한 주제가 못돼요 하고 딱잘라 否認해 버리고 만다. 또 당신아들 오월달에 교통사고나서 죽겠어
하면 에이 모르기는 몰라도 선생님 말씀은 틀릴 것이요. 그애는 공부만 하는 아이고 바같출입을 잘 몰
라요.
이와 같이 子 丑生에게는 아무리 겁을 주는 얘기를 해도 먹혀 들지를 않는다.
이와 같이 自己 家族의 安寧秩序를 깨트리는 일은 없지만 항상 外部에서 內侵 되는 일에는 恐怖感을
가지고 있고 外賊의 侵入損財를 당할까 詐欺를 당할까 刑罰을 받을까하는 疑懼心에 떠는 傾向이 있는
데 그래서 子 丑生 보고 怯주는 方法이 두가지가 있는데 그 하나는 당신 損害보겠소 하는 거와 당신 잘
못되면 징역가겠소 하는 말을 하면 예 하면서 제발 그렇게 안되게 이법을 가르쳐 주세요 하고 매달릴
것이 아닌가?
또한 소라는 動物은 말뚝에다 고삐를 매놓고 있으니 자유를 박탈당한 꼴이 되었으니 自由를 制限狀態
가 되어 있는 것이다. 그래서 소띠보고는 당신은 이날이때까지 큰 자유를 마음껏 만끽하고 살아보지
못한 사람이다 라고하면 다 맞는말이 되는 것이다. 自己事業을 하는 사람이라도 自己에게 주어진 적절
한 시간도 활용을 못하는 것이다. 아주 妙한 일이다. 그러니까 自由를 束縛당하는 일, 權利를 박탈당하
지를 않나하는 念慮心 可否勝負等의 패배에 대한 恐怖心을 가지고 있으나 특히 生命에 대한 愛着心이
强烈하니 혹시나 하는 생명의 危脅이 없지않나하는 두려움이 마음속에 도사리고 있는 것이다
實務上 子生이나 丑生에게 當身 今年 十月 넘기기가 어렵겠어 하면 자지러지게 놀라는 것인데 絶對 相
對의 氣를 꺽는 말은 삼가야 하는 것이다. 大運上 子運이나 丑運에 들어선 사람도 마찬가지다. 當身 돈
만 벌려고 생각하지 말고 健康操心해야 되겠어 하면 당신問題는 度外視하고 健康問題만 가지고 集中
熱을 올려 問議하는 것이다. 勿論 子 丑運에 있는 사람보고 당신 損財 많이 봤겠다 하는 말은 맞는얘기
가 되지만 健康問題를 논하지 않으면 뭔가 시원치 않다는 表情으로 아쉬움을 남기고 가는 것이다. 당
신은 至今 健康이 좋지않지만 앞으로는 좋아지겠다든지 現在는 健康에는 아무탈 없지만 앞으로는 天
殺방향으로 머리를 두고자면 몇년 못가겠다든지하는 判斷을 듣고 싶어하는 사람이 子 丑生이나 子 丑
大運에서 살아가는 사람들의 特性 生理이다. 또한 政府에서 間諜이나 盜賊 또는 反體制 人物들을 集中
團束하는 時間도 子, 丑時에 많이 해왔음도 記憶할 것이다
그래서 團束에 걸릴만한 適切한 違反을 저질르면서 사는분이 子, 丑生인 것이다. 무슨 罪를 저질러 犯
人으로서 逮捕되는 것이 아니고 團束其間만 지나면 아무일 없는 그러한 違反之事를 저질르고 있는 것
이니 이런 분들은 아주 조용한 일을 하는 것이 唯一한 開運法이다.
丑因子의 別意論
卒暴要素 事故紛紛 (喪故紛紛)
丑大運에서는 初喪나는 일이 생긴다. 그래서 丑大運 末에서는 重要한 初喪날일이 생기니 喪服數로도
보는 것이다.
例를 들어 實務上 戌日날 어느분이 問議차 찾아왔다고 하면 사장법에 의한 目的因子는 戌亥子丑으로
그 目的因子가 丑으로 되었을 때에는 이 집에 初喪날 對象人物이 있네요 하면 족집게 말이된다. 예 우
리 할머니가 至今病患중에 있어요 하고 래訪客이 답해주는 것이다. 그러면 이 丑因子 自體를 初喪으로
보는 理由는 原來丑의 字源을 얽어맬 紐字에서 나온 것이다.
그것은 소를 밧줄로 묶은 模樣인데 그 밧줄을 가지고 屍體를 묶어놓은 模樣으로 생각하면 되는데 그
丑因子중에는 地藏干이 癸 辛 己 가 있는데 그 中에는 辛金이 中氣인데 先天數가 七이다. 그래서 屍體
를 일곱맥기로 묶는 것으로 생각하면 된다. 또한 癸水도 시체로도 보는 것이다. 卒暴要素란 무슨말이
냐하면 丑大運에서는 事故가 많이 생긴다는 뜻이다
우리가 易學을 工夫하는데 있어서 外國에 가고 오고하는 것은 驛馬나 地殺運에서 일어나는 것으로 생
각하고 있는데 그것은 그렇지가 않고 해외출타하는 境遇 80%가 辰戌丑未 大運에서 일어나게 되는데
卒暴이라고 하는 것은 卒倒하고 빠지고 터지고 하는 것으로 이해하면 되는데 이 丑時가 되면 지금은
좀 頻度가 줄었지만 그 前에는 연탄까스로 一年중 겨울철이면 中毒死 事故가 수없이 일어나는 일이 있
었다
그 時間帶가 꼭
자고 있는데 옆에 불이났는지 盜賊이 들어왔는지 가스가 스며들어오는지 모르고 있으니 그 사이에 火
災가 날수도 있고 盜賊을 맞을수도 있는 것이고 사람이 갑자기 죽을수도 있는 것이다. 實務過程에서
戌日날 來訪者는 命盤法에 依해 丑因子가 目的에 該當되는 아주 본 것처럼 當身은 十二月에 安全事故
나겠소 하는 것이고 萬若 丑大運이 經過했다고 하면 安全事故 당한일이 크게 있겠군요 하고 말할 수가
있는데 安全과 問題되는 일은 반드시 丑에서 생기는 것이다.
또한 丑大運에서는 火災를 조심하도록 일러주어야겠고 火災保險에 加入하도록 일러주어야 한다. 그리
고 暴發事故도 操心해야겠다
3. 寅 因 子
間占日을 基準해서 實務상 찾아온 사람의 心相 및 環境을 深察할수 있는 秘訣
1) 눈치채지 못하게 살금살금 기어감는 攻略, 補護의 目的이다
2) 그다음은 새끼를 보내놓고 망을 보아주는 形象의 生活이다
3) 세번째는 새벽 출동이 아닌 夜時出動은 逃走目的이겠다
寅이란 因子가 原局內에 있건 없건간에 大運上이나 그날의 日辰을 基準해서 그 目的이 寅이 되었을 때
前記 1) 2) 3)의 生活相, 環境등이 바로 直結되는 內容이다. 즉 호랑이는 百獸지왕으로 딴 動物들은 호
랑이 앞에서는 꼼짝 못하는 것인데 何如間 호랑이는 숨도 안쉬고 가만히 소나무 숲속이나 바위틈에 숨
었다가 노루나 사슴 같은 것이 지나가면 탁 덥쳐 잡아먹는 것이다. 그러니까 어떤 사람이든간에 찾아
왔다고 하면 이 내용문구를 그때 그때 그 사람의 環境에 맞게 말을 바꾸어 표현해본다면 당신은 秘密
로 남모르게 二重的인 生活을 하고 있다는 뜻인데 겉으로 보기에는 사장이지만 內容은 그렇지 않다는
것이다. 즉 사장도 사장 나름이지 格이 있는 法이다. 그러니 실예로 亥月에 찾아온 분인데 돈을 받는 일
인데도 自己가 直接 하지 않고 남을 代理로 보내니 그 債務者는 債權者를 깔보고는 돈을 갚지를 않으
니 直接 本人이 가서 督促해야 한다고 얘기를 해주었더니 돈을 줄 때 自己 조카를 통해서 주었기 때문
에 돈을 받는데도 조카를 시켜 받는 것이 有利한 것이고 萬一 안받아오면 그 조카가 가지고 있는 물건
값어치를 잡아채일수도 있는 유리한 狀態이니 그것도 亦是 새끼 보내놓고 망봐주는 理致와도 같은 狀
況으로 볼 수가 있는것이다. 그다음 內容을 보면 새벽 出勤이 아닌 夜時出勤은 逃走目的이겠다.
正月節 茶禮를 지냄은 多分히 宗敎入門의 뜻 官厄이 가까워 왔음은 手術이나 危急자가 있다는 뜻 이와
같은 文句內容은 모두 寅의 作用이다. 寅은 계절상으로 正月이고 正月절에는 普通 人間이 行해야하는
思想이라 할까, 生活相, 또한 호랑이란 動物이 지닌 獸象, 우리가 또한 범을 보고 느끼는 마음가짐이랄
까 그 恐怖감 또한 호랑이를 山神靈이라고도 하는데 이런 모든 뜻을 包含한 寅에 對한 因子說明을 하
기로 하겠다
寅에 因子가 大運에 있던 原局에 있던지간에 이 寅이란 因子의 뜻은 永劫不變한 것이다. 例를 들어 實
務상 범띠가 찾아왔다고 하면 이럴적에 가장 表現은 선생님은 너무 疑心이 많아 實務上에서는 언제나
相對를 좀 까면서도 攻擊을 안받을만한 얘기를 해야하는 것이고 또 좋게 말해주고 싶으면 선생님은 돌
다리도 두둘겨보고 건너가는 사람이요 이 世上을 어떻게 그렇게 疑心이 많아서 어떻게 살겠오 당신은
사람을 믿지를 안네 당신은 배짱이 없어. 왜 호랑이는 배짱이 없느냐하면 호랑이라고 法을 내지 말라
는 法은 없는데 다른 동물한테는 왕초라 하지만 自己보다 힘이센 獅子를 만날까 恒時 肝이 팔딱팔딱
뒤고 있는데 그래서 心臟의 鼓動으로 確實히 호랑이 피가 뜨겁기 때문에 藥이 된다고 하였다. 숨이 넘
어가는 사람도 그 호랑이 피를 입에다 넣기만 해도 그냥 산다는 말이 있는데 호랑이란 動物은 고양이
科에 屬한 動物이다. 原來 호랑이 새끼나 고양이 새끼는 똑 같은 模樣形態다. 그래서 寅因子의 뜻 作用
을 活用해 본다면 “ 疑心이 많다 ” “ 힘이좋다 ” “ 뚝심이 좋다 ”고 할 수가 있는 것이다. 寅 酉는 怨瞋이
다. 꼭 범띠는 닭띠에게 怨恨을 산일이 있는 것이다. 그래서 당신은 누구에게 怨恨을 산일이 있어 하면
맞는 말이다. 고양이를 집에서 키워보면 아무리 귀여워해 주어도 반드시 손등을 싹 할퀴는데 거기에는
반드시 흉터가 남게된다. 이와 같은 生態를 설명해주면 看命에 크게 隘路를 느끼지 않는다. 寅에대한
因子의 屬性 범에대한 生態 그대로를 說明하면 되는데 그냥 通変에만 神經을 쓰게 되니 看命에 어려운
難點이 있게 되는 것이다.
正月이면 아직 白雪이 먼산에 하얗게 서려 있으며 正月을 代表하는 날은 초하루다. 그때가 되면 먼곳
에 나가있는 형제, 아들 딸 모두 한집에 모여 先祖祭祀를 같이 모시게 된다. 이때에는 아무리 父母에게
불효했던 兄弟끼리 友誼가 없든간에 또는 子息이 아무리 工夫도 안하고 못된짓을 사서해도 東洋思想
으로는 絶對 야단을 안치고 寬容을 베풀어 주는 것이다.
그래서 寅을 容恕 관용의 神이라고 했던 것이다. 그래서 原局에 寅이있는 사람은 남하고 怨讐를 진다
해도 이내 풀기를 잘하는 장점이 있는 것이다.
그래서 命盤上 大運이 ○表가 쳐져있다고 하면 吉運에 該當이 되니 내가 남을 容恕해줘야 할일이 생
기는 것이고 萬苦 命盤上 X表가 쳐져있다고 하면 좋지 않은 運이니 내가 남에게서 容恕를 받아야 할
일이 생기는 것이다.
그러니까 길운에서는 내가 남에게 당하는 일이 생기는 것이고 흉운에서는 내가 남을 해치는 일이 생기
는 것으로 바로 명반상으로 길흉을 따져보면 남에게 용서를 빌어야 할 사람은 X표가 쳐져있는 것이고
능동적으로 용서를 해줘야할 위치에 있는 사람의 대운은 명반상 X표가 쳐져있는 것으로서 活用面에
대한 妙法을 잘 理解해야 되는 것이다.
그런데 祭祀를 지내면 반드시 飮福을 하는데 그때는 曾祖父 앞에서도 술을 마셔도 험이 안되는데 그때
저는 술을 못해요 하고 辭讓을 하면 그것도 不孝라고 여겨지고 있는 行爲로 보게되어 있는 것이다. 그
래서 寅을 忠孝思想으로도 보며 僧道殺로도 본다. 原來는 戊寅 己卯를 納音五行상 城頭土라고 해서 僧
道殺로 보는데 이런 사람은 佛敎를 崇尙하게 되는 것이다. 最小限度 佛敎를 信仰으로 마음속깊이 收容
하게 된다. 그래서 戊寅生이나 己卯生은 基督人은 될 수가 없다. 萬若 있다해도 從來는 佛敎나 民族信
仰으로 돌아오게 되는 것이다. 實務上 亥日날 찾아온 사람에게는 돼지날인데도 범으로 본다는 것이다.
이날 來訪者에게 恐喝을 치면 잘못하다가는 氣絶하는 수도 생기는 것이니 表現에 留意해야 할 것이다.
寅 因子를 時間帶로 본다면 새벽 3시30분에서 5시30분 사이가 된다. 그래서 寅이 原局에 있거나 寅 大
運에 있는 사람은 새벽 일찍 寅時에 밖을 나다니는 理致로 생각해 본다면 남에게 疑心을 많이 받는 수
가 있다는 것이다. 괜히 나는 堂堂하게 볼일이 있어서 걸어가고 있는데도 당신 저집 大門이 열려있는
것을 보니 저집에 들어가 뭔가 훔치려고 들어갔다가 나온 것이 아니요 하고 空然히 誤認을 받는 수가
많은 것이다. 말하자면 誤解의 餘地가 多分히 있다는 것이다. 그리고 寅이 있는 사람은 크든 적든 반드
시 手術經驗이 있다는 것이다. 왜냐하면 범이 山에서 사는 動物로서 숲속 정글 속을 많이 뛰어다니다
보면 할키고해서 傷處도 난다고 생각할 수가 있는 것이다. 또한 正月에는 普通 農村實情으로 감자 눈
을 딴다고 하는데 正月에 감자눈을 따두었다가 2월초에는 밭에다 심는다. 그러니까 감자처럼 자기몸에
도 도려내는 手術痕跡을 남긴다고 생각하면 되는 것이다. 至今 寅에 대한 因子說明은 앞으로 여러분이
實務過程에서 한치앞을 確實하고 自信있게 얘기해줄 수 있는 要領을 익히는데 主眼点을 두고 얘기하
고 있는 것이다. 당신은 故意든 아니든간에 남에게 늘 被害를 입히고 온 사람이요 내가 따라다녀 보지
는 않았지만 당신 너무 남에게 못할짓을 많이했어 하면 大槪는 그렇지 않다고 不定할 것이다. 왜냐하
면 범의 生態는 善良한 짐승들만 골라 생으로 잡아먹고 살아온 것이다. 그러니 당신은 남에게 殺傷, 捕
獲, 傷處, 傷害를 주는 生活로 살아왔다는 것이다. 自己屬性이 범으로 태어났으니 空然히 남에게 衝擊
的인 傷處를 준다든지 故意는 아니나 남에게 被害를 주게되는 허물을 저질러지게 된다는 얘기다. 그런
데 正月이 되면 不遠春窮期가 닥쳐오는 것이다. 그러면 이웃에가서 쌀한되만 꾸어줘 하면 아이구 쌀떨
어진지가 언제인데하고는 있어도 없다고 하는 것이다. 이와 같이 범띠들은 엄살도 대단한 것이다.
뿐만 아니라 범은 無分別하게 죽기살기로 덤벼드는 性品이므로 돈이라면 죽기 아니면 살기로 덤벼드
는 것이다. 때문에 私債놀이를 하는 運이 寅運이 되는 것이다. 그리고 官厄이 가까이 다가와도 告訴당
할일이 생길것도 예측해야 한다. 實務上 亥日에 내방한 손님에게는 당신은 죽느냐 사느냐 하는 危急한
판국에 나를 찾아왔구만 하면 맞는 말이다. 다시말해 事業이 망하느냐 어떻게 되느냐 때려치우느냐 하
는거와 같은 정말 生死岐路에 놓여있는 사람이 찾아오는 것이다. 그래서 寅 大運初에서는 債權者가 되
지만 寅 大運末에는 六親에 關係없이 稅金포탈 事件으로 무지무지하게 苦痛을 받으며 稅務署에 다니
는 公務員은 뇌물먹다가 걸리는 것이고 寅大運말에는 官災가 侵犯하니 조심토록 일러 주어야 한다.
또한 寅 大運 末에는 宗敎를 改宗하게도 되느니라. 죽 佛敎를 믿다가 基督敎로 改宗하게 된다는 말이
다
因子 寅의 別意論
『 生死不期 』 『 壽命曰論 』
4. 卯 因 子
卯는 季節的으로는 2월달로 영둥할머니 내려온다는 달이다. 2월의 特色은 氣候로서는 于先 바람이 몹
씨불고 쌀쌀하다. 그래서 토끼띠는 아무리 溫和한 性格의 所有者라도 아주 쌀쌀하게 보인다고 해도 된
다. 二月봄이 되면 부지갱이도 꽂아놓으면 싹이 난다는 말이 있는데 이달이 되면 農村에서의 實情은
싹이 돋아날 수 있는 모든 作物은 많이 심어놓기만 하면 가을에 가서는 많든 적든간에 소출을 거두어
드린다는 얘기가 된다. 農村에서는 確實히 2월에는 바빠지는 것이다
于先 겨울내내 닫아놨던 窓門을 열고 또는 뒤주문을 열어 通風을 시키는데 全部 먼지를 털어내고 하는
데 例를 들어 가정주부들이 房안에 있는 먼지를 털적에 窓門이나 門을 확 열어제치고 털어내니 바깥에
있는 신선한 氣運이 房으로 들어와 通風을 하게되는 것이다. 이와 같은 理致를 無心히 넘어가지 말고
看命하는데 十分 應用 活用하면 確實하게 事件의 始作부터 歷史上 얘기를 해줄수가 있는 것이다.
토끼띠에 對한 生態, 個性은 뒤로 于先 미루고 언제나 看命上 大運을 引用하면 正確하게 狀況이 的中
되는 것이니 卯 大運이 들어왔다고 하면 職場人의 境遇는 당신 人事移動이 눈앞에 다가왔어 당신 會社
에서 左遷되거나 쫒겨나는 일이 생기겠어 혹은 당신 現在있는 職場좋은데 왜 옮기려해 이와 같이 새로
히 新陳代謝를 하게되는 通風作用에서 오는 理致인 것이다. 實例로 三星電子製品 代理店에서 販賣營
業을 擔當하고있는 辛卯生 박씨란 사람이 있었는데 이 사람이 代理店 社長하고는 平素 呼兄呼弟하고
지낸 사인데 大端치 않은일에 이새끼 하고 辱을 하므로 神經質이 나서 그 자리에서 辭表를 쓰고 나오
고 말았는데 至今 가만히 생각해보니 後悔스럽기 짝이 없어 다시 들어갈수 없는가하고 問議차 찾아온
일이 있었다. 그래서 당신을 쫒아낸 사람은 分明히 있는데 가르쳐줄가 하였더니 “ 分明히 나를 쫒아낸
사람은 내가 神經質이 나서 辭表를 썼지만 事實은 社長이 나를 쫒아낸 것이 아니겠느냐 ” 고 하기에 “
分明히 당신을 쫒아낸 사람이 있는데 그 사람은 바로 社長婦人이요 ” 하고 일러준일이 있었던 것이다
이말이 무슨 根據로 얘기했느냐 하면 토끼란 2월달을 가르키니 2월달에는 主婦들이 호들갑을 떨면서
온 집안을 淸掃하고 먼지를 털어내므로 묶었던 모든것들이 털리고 쓸리기 때문에 社員들도 이와 같이
減員이 되기도 하는 것이다
卯因子의 時間帶는
이에 出勤하는 生活을 하고있다는 理致와도 같은 것이다
그래서 卯生이나 卯大運에 있는 사람은 게으름뱅이가 없다는 것이고 너무 잠을 안자서 不眠症患者가
많은 것을 經驗했을 것이다. 이와는 反對로 닭띠는 잠이 많고 酉大運에 있는 사람은 잠도 많고 게으름
뱅이가 된다고 보면 된다
萬若 命盤上 卯大運에 x表가 쳐져있으면 돈을 全部 너무 방정을 떨어 털어먹게 되고 酉大運에 x表가
쳐져있으면 돈을 깔아놓고서는 받지를 못해 亡하는 것이니 黑字倒産이다. 酉因子가 있는 사람은 앉으
면 궁둥이가 찔리고 卯生은 오래 앉아 있지 못하느니라. 그리고 卯大運에서는 初喪날일이 생긴다
그 理由는 2월이 되면 겨울내내 쌓아두었던 씨앗을 바깥으로 내가게 된다는 理致와 같이 죽은것은 내
다 묻는 理致와도 같은 것이다
職場人으로서의 卯大運은 윗사람에게는 좋은 待接을 받는데 아랫사람에게서는 恒時 눈총을 받게 되는
데 그것은 너무 부지런함이 지나쳐 도리어 禍가되는 것이다. 또한 卯生은 學業中斷의 經驗도 있는 것
이다.
그 대신 뭐든지 배울려고하는 學究熱이 대단한 것이다. 그리고 卯大運에서는 夫婦 不便사항이 일어나
는 것이다. 너무 볶아서 實務上 子日에 찾아오는 사람은 十名中 九名은 반드시 이주건으로 찾아온다.
그래서 子日辰에 래방한 사람에게는 “당신 이주문제로 왔소” 惑 失手할까봐 念慮되면 “당신 집문제로
왔구만” 하면 되는데 全部가 움직여 볼려고 하는 作用이다
卯大運에서는 친척 동기간과 去來되는 일이 있는 것이다. 왜냐하면 아침일찍
이에는 누구의 집이나 쑥쑥 다닐수가 없는 것이고, 친척집에나 동기간집밖에는 다닐수가 없다는 理致
인 것이다.
이때 卯大運 래방법 친족이나 동기간과의 去來 소통이 많고 동기간 문제 때문에 속
께나 썩겠다고 하면 모두 맞는 얘기가 된다. 卯生은 돈이 잘 안 모인다
왜냐하면 卯는 싹이라 이제 파릇파릇하고 커나가는 것이니 結實된 알맹이가 없다. 그래서 돈이 잘 안
모이게 되느니라. 卯大運에서는 結婚이 仲媒는 안되고 戀愛結婚밖에 안된다
卯因子 別意論
“人交相疎 隣人無依”
5. 辰 因 子
우리가 十二地支 因子만 가지고도 그 뜻의 作用을 明確하게 잘 안다고 하면 實務過程에서든지 公開席
上이든 어느 私席이든 絶對로 失手를 하지 않는다
어느누구하고도 이 因子의 說明만 正確하게 한다면 共感을 얻을 수가 있는 것이다.
實務過程에서도 꼭 아는소리 맞는소리만 해야지 틀릴 可能性이 있는 말은 絶對 끄집어 내지 말아야 하
며 相對에게 당신 四柱가 안좋으네요 덜 좋으네요 하지말고 좋으면 좋다. 나쁘면 나쁘다라고 明確하게
매듭을 짓는 말을 해야 하는 것이다
그래서 因子론만 가지고도 한 열마디 아얏소리도 못하게 맞추는 鑑命法을 列擧하겠다
鑑命時 六親論에 의한 表現方法을 잘못한다면 바로 봐놓고 억망이 되는수가 있지만 이 十二地支 因子
와 十干 因子의 뜻은 한치의 에누리도 없는 正確한 것이며 변함이 없기 때문에 絶對 失手하는일은 없
는 것이다
그런데 가끔 易學을 배우는 나이 많은분 중에는 나이가 많아서 工夫를 하니 머리가 낡아 記憶力도 減
退되어 攄得할 수가 있을는지? 하고 걱정 하시는 분이 계시는데 이 易學工夫는 山戰水戰을 다 겪은 사
람일수록 世上살이 理致에는 젊은사람보다는 많이 攄得하였고 또한 이 易學은 理致學이기 때문에 理
致만 잘 攄得 活用한다면 오히려 젊은이보다 工夫를 잘 할수가 있다고 確信하는 바이다
辰은 그 字源이 震(우뢰진)에서 나온 것이다
모든 人間의 運命이나 生物, 微生物이건 간에 生命이 있건 없건 자라나고 커서는 열매 달리고 죽고 하
는 反覆理致는 모두가 다 같은 것이다.
사람의 人生도 애기가 태어나는 것은 싹이 돋아나는 거와 같은 것이고 자라서 結婚을 하여 씨를 퍼트
리는 것은 열매를 맺는 것과 같은 것이고 죽으면 穀食을 打作하여 두지에 넣어두는 理致와도 같은 것
이다
그러니 인간의 생명도 잘 살아봐야 百壽를 살다가 가는데 참으로 事緣도 많고 괴로움도 많은 것이다.
어떠한 사람은 自身이 하나님이라고 虛僞的 神氣를 뽐내다 拘束이 되는가 하면 어떤 사람은 한강다리
위에서 自殺劇을 꾸며 진짜 웃기는 사람도 있지만 分明히 百壽는 못 넘길것이 뻔한 것이다
그런데 그러한 모든 이치가 오행속에 담겨져 있는 것이다
辰이라는 因子는 첫째 季節感覺, 時間感覺으로 따져본다면 그의 뜻과 作用의 內容을 알수가 있는 것인
데 季節로는 3월이고 時間帶로는
于先 時間帶를 考慮해서
男便은 職場으로 간다. 또 할아버지와 할머니는 노인정이나 볼일보러 나가시고 주인 아주머님은 同窓
會나 契모임이나, 證券去來 때문에 나간다든지 그의 어떠한 볼일이 있어 나가게되는 時間帶이다. 그래
서 남는 사람이라고는 밥짓는 가정부와 멍멍 강아지만 남게되는 것이다.
그리고 방안에는 淸掃하고 빨래해야만 할 일들이 잔뜩 지저분한 狀態로 남아있을 뿐인데 이런일을 整
理하고 處理해야만 하는 것이니 이 點을 留念하여 聯想해 봐야 하는 것이다. 辰 因子의 季節感覺으로
는 3월이다
3월이 되면 겨울내내 땅이 얼었다가 풀리게 되어 水중기와 하늘의 太陽의 열과 摩擦하는 作用으로 植
物의 어린 싹이 活潑하게 成長하는 季節이며 甚至於 부지갱이도 땅에 꽂아만 놓으면 싹이 트게되는 季
節인 것이다
그래서 植物이 成長할 적에는 싹이 처음 돋아나서 몇일 지나면 쑥쑥 잘 자라는데 그 자라는 模樣이 마
치 스로우비디오식으로 緩慢하게 자라는 것이 아니고 아주 微細한 震動의 作用으로(쾅쾅)成長하는 것
이다. 이러한 狀態가 辰의 因子이다. 그래서 雨雷가 쳐서 놀라서 자라난다고나 할까. 아무튼 衝擊을 받
아서 자란다고 할 수가 있는 것이다
이렇게 자라나는 活力要素는 太陽熱의 作用도 크지만 그 씨앗이 싹이 나서 茂盛하게 자라도록 하기 위
해서는 肥料, 堆肥, 人糞등을 주어 가꾸듯이 辰 大運에서는 사람들이 自己를 警戒도 하는 것이다
왜냐하면 醜雜스러우니 한자리에 앉기도 싫어하는 理致인 것이다
때문에 辰 大運에 있는 아가씨들은 선만보면 딱지 맞기가 일수인 것이다. 그래서 辰이라는 因子를 똥
통이라 불리게도 되는 것이다
그리고 辰 大運에서 살고 있는 사람은 汚物위를 걸어가는 形局인 어느 누가 손을 잡아주겠는가?
事業도 職場도 빽줄이 끊기게 된다는 뜻이다
辰은 土에 속하므로 土地에 關한 괴로운 事緣 家屋問題로 인한 苦痛이 따르게 마련인 것이다. 이와 같
이 鑑命時에는 아주 어렵게 먼데서 볼려고 하지말고 바로 卯生이면 토끼가 똥통에 빠진양으로 보고 子
生이면 쥐가 똥통에 빠진 쥐로 丑生이면 소가 똥통에 빠진소 하는 식으로 模樣이 그렇게 된것으로 보
면 벙어리도 입이 열리게 되는 것이다.
“당신은 至今 가장 苦痛스러운 것이 現金問題이지요 그 필요하고 꼭 써야할 돈이 당신집에는 한푼도
없군요” 라고 말할 수가 있는 것이다
왜냐하면 변소 푸는 사람이 돈을 갖고 있다면 어떻게 할 거인가?
그래서 辰 年이나 辰 大運에서는 돈을 못받아서 苦悶을 한다거나 어떠한 物件을 賣買를 못하여 苦悶을
한다거나 하는 말은 틀린 表現인 것이다. 변소 풀 동안은 돈 쓸일도 없을 뿐만 아니라 돈을 갖고 있어봐
야 아무 所用이 없는 것이다.
但 汚物處理 하는 일이나 논밭에 肥料주는 일이란 時限附이기 때문에 그 時期가 지나면 그와 같은 作
業은 끝이 나게 되므로 辰年에서 오는 모든 目的之事는 8개월로 (3월부터10월까지)期限이 設定되어 있
기 때문에 누구나 지금하고 있는 일은 8개월만 지나면 끝이나게 되어 있는 것이다
辰 大運에서는 크게 히트칠 일도 있는 것이다. 이것은 收穫을 關聯하여 생각하면 되는 것이다
原局에 辰 因子가 있는 사람은 發明家의 素質이 있고 發明特許 商品이나 特殊 商品等에 마음을 두고
있다 할수도 있는 것이다
實務上에서는 辰 大運에서 事業이나 장사를 한다면 반드시 特許신청이나 特許品 또는 잘 알려지지 않
은 特殊한 製品등을 取扱하는 일이 생기기도 하는 것이다. 뿐만 아니라 貿易성이 있는 것에 손을 대기
도 하는 것이다. 즉 日本과는 아무런 關聯도 없고 전연 通商도 없는 사람이라 하여도 日本 往來하면서
장사를 하는 수도 있고 그 外의 海外 出入도 할일이 생기는 것이다 (辰方은 日本에 該當되는 方位임)
그래서 大運상 二辰大運이 辰 因子면 外國語에 素質이 있다 할 수가 있는 것이다. 原局 位置에 따라 구
상해 보아도 되는 것이다. 卽 時支라면 子女가 海外로 留學을 가게될 可能性이 크다 할 수 있다
實務상 辰 大運에 있는 분이 이주에 關한 問議를 했다면 당신은 現在 이주할 形便이 안되는데
를 물어요 하면서 딱 잘라 말해주어도 되는 것이다
辰因子의 別意
要領不發 愛情枯渴
辰大運에서는 돈은 버는데 正當한 方法이 아니고 엉뚱한 方法으로 돈을 버는 것이다. 또한 辰因子가
原局에 있으면 가끔가다 그와 같은 變測을 할 可能性을 가지고 있는 것이다. 그래서 辰大運이 經過하
면 僞造事件 또는 詐欺事件等으로 苦痛을 받는 수도 있는 것이다
6. 巳 因 子
巳란 字源은 일어날기(起)字에서 나온것이다
時間 槪念으로는
季節的으로는 4월이다
巳에 대한 表現은 첫째로 巳時에서 사람이 活動하는 模樣 形態를 깊이 생각하고 構想해서 大運이나 歲
運 그리고 原局 어디에 있든 그대로를 代入시켜 表現하면 되는 것이다. 例를 들어 巳大運에 들어온 사
람의 境遇를 代入시켜 表現하는데 있어서는 첫째로 巳時가 되면 하루의 日課中에서 햇빛이 몸에 가장
알맞어 따스하고 밤새도록 내린 이슬이 싹 마르고 가장 乾燥할 때이다
그래서 巳中에는 地藏干이 戊庚丙이 暗藏되어 있는데 三干이 모두 한點의 물기운도 없다. 그래서 이빨
을 뽑을때나 장을 담글때에는 巳日이나 午日을 택하는 것이다
이 巳時에 農夫가 農事일을 하는 理致를 構想하여 보면 아침 9時30분부터 일을하기 위하여 들로 나가
게 된다
四月이면 農夫에게는 가장 바쁠때인데 논도 매야지요. 밭갈이도 해야지요 낫알도 심어야지요. 苗도 내
야하는 것이고 집안에 있는것 무엇이든 다 써먹을때다. 갓난애기만 빼놓고는 모두가 일을 해야되는 때
이다. 그래서 巳大運에 이르게 되면 農村의 四月처럼 無條件 바빠지는 것이다.
때문에 巳大運에 있는 職場人에게는 “당신 무지무지 눈코 뜰새없는 바쁜 職場에 다니고 있구만” 하고
말할 수가 있는 것이다
巳生은 느긋하게 있을 수가 없는것이다. “항상 바쁘다”
四月에는 植物의 成長 速度가 굉장히 빠른 것이다. 萬若 苗를 늦게 심으면 가을 收穫은 支障을 가져오
게되니 앞집 옆집 온 동내사람들이 힘을 합하여 품앗이를 하게된다
그래서 農事지을 때 農土와 農土 사이를 境界로 정해놓은 거와 같이 境界니 終點이니 하는 말이 巳因
子에도 該當이 되는 것이다.( 巳는 終點)
巳大運에 이르게 되면 慾心이 적어지고 修養을 쌓게 되며 謙遜해져서 人格陶治에 精進하게 되는 것이
다
왜냐하면 四月에는 기껏해야 苗板을 내서 苗를 심는일이 고작이라 할 수가 있는데 그렇다고 당장 收穫
이 되는 것이 아니니 먹을 것은 적은 것이다. 그렇다고 씨앗을 입에다 털어놓고 먹을 수도 없으니 慾心
을 부려봤자 秋收할 時期는 못되는 것이다. 때문에 公正하게 私心없이 일 處理도 하게되는 것이다. 그
런데 이때가 되면 女子들은 잔손일이 많아 無條件 바쁘게 되는 것이다
사는 巳月로서 품아시를 聯想하게 되며 團體를 뜻하게 되므로 巳大運에서는 어느 團體에 加入도 하게
되는데 萬若 혼자의 힘으로는 어떠한 일을 깨끗이 치룰수가 없기 때문이다.
그리고 巳月에 일을 하게되는 것은 당장 눈앞의 利益을 目標로 하는 것이 아니고 봄에 씨앗을 뿌려 가
을에 큰 收穫을 얻기 위함이니 遠大한 抱負를 가지고 하는 일인 것이다. 그래서 易學이란 반드시 物理
的인 理致와 一致하게 되어 있는 것이다
그러하니 巳大運에서는 나혼자의 입 治粧을 하려고 農事를 짓는 것이 아니고 妻子息도 먹여살리고 빚
도 갚고 父母奉養도 하고 子息 工夫도 시키고 또한 田畓도 사고 하는 遠大한 抱負를 가지고서 일을 推
進해 가고 있는 것이다
學生이라면 工夫하는 것과 같은 것이고 農夫가 農事짓는 것이나 우리 역학도가 五行工夫를 하는 것이
나 모두가 똑같은 理致인 것인데 至今 당장에는 遠大한 꿈을 實現 시키지는 못해도 未來의 成功을 바
라보고 온갖 努力과 精誠을 쏟는 과정과 같은 것이다.
그래서 原局에 巳가 있는 사람은 苦學의 經驗도 갖게되는 것이다
巳大運에 이르게 되면 첫째 團體加入, 共同모임, 財物에 있어서도 네것 내것, 分明하게 限界를 거는 것
이다
巳大運에서는 職業을 變動하면 亡하는 것이다. 왜냐하면 農者 天下之大本也 인데 農夫가 巳月에는 時
期를 놓치지 않고 씨앗을 심고 가꾸어야 하는데 그러하지 않고 農土는 묵힌채 딴곳으로 떠나버리면 가
을秋收를 어떻게 期待하겠는가? 때문에 自己가 干與하고 있는 職業은 그대로 至當固守해야 하는 것이
다. 이것이 運을 여는 開運法이다.
萬若 巳大運에서 망하였다면 再起不能 狀態가 되는 것이니 職業을 變動코저 한다면 해가 서쪽에서 뜨
는 海外로 가는길 밖에는 없는 것이다
巳因子는 副業의 뜻도 있다. 왜냐하면 農夫가 씨앗을 심는데 콩하나만 심는 것이 아니고 주머니에 팥
도 몇알 넣어 두었다가 콩심을 때 팥도 심어서 收穫할 당시 팥도 收穫할 수 있는 것이 農夫의 心情인데
이와 같은 式으로 副收入도 있게 되기 때문이다
巳大運에서는 건달의 마음도 올바르게 잡게하는 運으로도 본다
客地에 나가 건달처럼 放縱한 生活을 하였어도 巳大運이 들어서면 딱 마음을 잡아 사람이 되는 것이
다. 왜냐하면 四月이 되면 온 가족들이 農事에 매달려 熱心히 일을 하는데 어찌 自己 혼자서만 건달생
활로 虛送歲月을 할 수가 있겠는가
原局에 巳 因子가 있는 사람은 團體糾合에 絶對的인 힘을 가지고 있는 것이고 특히 巳酉丑生은 어느
團體이건간에 가장 核心的 役割을 하게되는 것이다. 고로 團體가 잘 運營되려면 巳酉丑生을 많이 加入
시켜야만 하는 것이다
巳因子는 集約, 協同, 團結合心의 極致이고 善惡의 區別이 없고 容恕와 寬容의 心性이며 限界意識 扶
養義務 道德崇尙등의 깊은 뜻도 있는 것이다
因子는 人間의 運命上 原局에 있든 大運에 들어왔든지간에 木, 火, 土, 金, 水 五行으로 아는 것 보다는
이 因子의 比重이 큰것이며 因子의 뜻이 가장 正確하게 맞는 것이다
巳는 動物上으로 볼때는 뱀으로써 冷血動物이다. 그러나 五行으로는 火로 보기 때문에 뜨거운 것이니
여기에서 잘못 解釋하면 헷갈리는 수가 있는데 뱀은 動物 屬性상 冷血動物인데도 五行爲主로 생각하
면 巳는 火이다. 그래서 巳生은 溫和하고 人情많고 包容力이 能手能旺하나 性質은 불같이 급하겠다 라
고 說明하겠으나 因子로 說明을 한다면 季節과 槪念 그리고 動物上으로 說明을 해야 하는 것이다. 즉
뱀띠는 溫和한 것 같지만 性質은 冷血動物같이 冷酷하여 쌀쌀맞고 潔白性이 있는 것으로 說明이 되어
야 하는 것이다 때문에 五行에 너무 집착하게 되면 판단을 그르치게 되고 착각의 소재도 생기는 것이
다
巳生은 경우가 밝고 어물어물하는 性質이 아니고 比較的으로 統率力이 强하다
原局에 巳因子가 있는 사람은 보養義務를 지게도 된다. 다시말해 媤父母를 모신다든지 홀애비 시동생
을 거느린다든지 何如間 어느 누구든지 거느리고 侍中드는 일 때문에 平生 스트레스가 쌓이고 쌓이지
만 이를 참고 이겨내면서 살아가니 結果的으로는 父母에게 孝道를 하는 理致인 것이다. 그래서 原局에
巳가 있는 사람은 孝誠이 있는 것이 되는데 巳가 없다면 孝心이 적다라고 말할수도 있는 것이다(亥가
있다면 아주 孝心이 적다고 본다)
이와 같이 간단한 이론을 먼데서 찾으려고 하면 사주는 점점 어렵게 보이게 되는 것이다
巳大運에 있는 사람은 버스 정류장 옆이나 종점에서 살게도 된다. 그래서 巳 大運에 있는 사람이나 巳
日辰에 찾아온 사람 그리고 寅日辰에 찾아온 사람은 恒常 이러한 소리를 하면 신들린 것 같은 느낌을
하는데 終點이라고 했다가 틀릴가봐 겁이나서 당신 집에서 나오면 바로 버스 정류장이나 전철역이 있
겠구만 하면 다 맞는 말이다. 또한 巳大運이나 巳日辰이나 寅日辰에 찾아온 사람은 죽느냐 사느냐의
重且大한 岐路에서 찾아오는 것도 特色인 것이다
그래서 實務上 巳日이나 寅日이나 巳時에 오는 사람은 다루기가 쉬운 것이다. 왜냐하면 修養이 된 사
람만 찾아오고 까다롭게 굴지를 않기 때문이다
巳因子는 바로 民主主義의 뜻도 包含되어 있기 때문이다
實務상 巳大運에 있는 사람은 大槪가 지금의 生活象을 問議하는 것이 아니고 末年에는 잘 살겠는지 子
息들에게 밑거름이 되겠는지 卽 將來의 問題를 알고저 찾아오는 것이다. 그러하니 이러한 사람에게는
末年에는 좋아질 것이라고 말해주면 共感을 얻고 首肯을 하지만 末年이 不運하다고 말하면 진짜로 失
望하고 마는 것이다
巳因子 別意論
忠孝未盡 舌戰不辭
巳大運에 있는 사람은 굉장히 强硬하면서도 純眞하다 할 수 있고 恒常 口舌數에 잘 휘말리는 事件이
일어난다
會社에 다니는 사람도 그 職場에서 口舌數에 자주 오르내린다고 보면 되는 것이다
7. 午 因 子
天地開闢으로 高山千峯에 他意에 衣해 不敬하게 오른상이며 멀리있는 所用물 핑계될판이고 sos打電
環境이고 代理行爲 受難象態이다
이 文句의 뜻은 午란 自體글자의 뜻이다. 午는 中國氣候를 基準한 것으로 五月이고
時間으로서는
이때가 되면 사람들은 恒時 威脅을 느끼게 되는 것이며 高山천봉 꼭대기에서는 먹고 살길이 없으니까
黃河 물가로 나와야 먹고 살길이 생기게 되는데 事實은 언제 죽을지 모르는 生命이다. 그래서 여기에
서 信仰의 必要性이 나오게 된것이고 여기에서 宇宙調和의 變化를 점쳐볼 妙法을 硏究하고 펴낸 것이
周易이다
天澤이니 風水환이니 하는 大自然의 그 섭리작용에서 巫堂도 나오고 山祭 지내는 土俗 信仰도 나온것
인데 五行이 合理的으로 發展되는 곳에서 理致가 나오게 되는 것이다. 萬若 至今 天地開闢으로 하늘과
땅이 닿아서 물이 불어가지고 이 宇宙의 씨앗을 싹 하고 말리는 結果가 벌어지는 것이다. 아시다시피
인도의 간다란 文明은 오늘날도 不可思議한 일로서 只今도 그 遺跡을 살펴보면 下水溝 시설이나 水洗
式 便所施設의 痕迹을 오늘날의 것과 比較해서도 絶對 遜色이 없다. 그렇다면 이 간다란 文明을 驅歌
한 民族이 分明히 數千년전에 있었을 것이니 그 民族이 어디에 갔겠느냐는 것이고, 그 後孫들이 살아
있어도 있어야 할것이 아닌가? 現在 그 民族의 것으로 보이는 뼈도 하나 남지않고 흔적만 남아있으니
分明한 것은 高度의 文明을 가진 先代가 살았었다는 것은 疑心의 餘地가 없다는 것이다. 이와 같이 天
地開闢은 아니지만 물이 자꾸 불으면 살아보겠다고 높은곳으로 자꾸 찾아서 헤엄치고 올라갈 것이다
지붕으로 올라가서도 물이차면 또 헤엄쳐서 더 높은집 꼭대기로 올라가고 그리하여 最高로 높은데를
찾아올라갈 것이다. 예를 들어 큰 소나무 맨꼭대기까지 올라가서 서있는 狀態라고 생각하면 되겠다.
참 이 光景이야말로 이 이상의 寞寞한 것은 없을 것이다
그래서 이때 使用하는 것이 요즘말로 sos打電環境이다. 다시 原點으로 돌아가서 天地開闢과 같은 異變
이 發生하여 양자강이 범람하여 도저히 江을 건너갈 수가 없는 것이다. 이것이 曰 건너갈수 없으니 不
渡란 것이다
그래서 누구나 午大運에 이르면 不渡에 對한 苦難을 겪는다
惑 家庭主婦들은 不渡는 안당하는 수도 있어도 手票를 바꿔주었다가 당하는 수는 얼마든지 있는 것이
다. 왜 그렇게 되느냐하면 물에 빠져 허우적 거리다보면 돈도 다 물에 떠내려가고 알몸만 남는 理致와
같이 管理疎忽로 그렇게 되는 것이다
아무리 재벌이 實務상 찾아와도 午大運 末에서는 落落長松에 매달려있는 狀態와 같이 비바람 몰아치
는 아주 惡天候 속에서 허우적거리는 狀態를 말하는 것인데 이렇게 되면 돈도 귀찮고 목숨하나만이라
도 維持 했으면 하는 생각일 것이다
그래서 實務상 午日에 찾아오거나 午大運에 이르른 사람은 모두가 經濟的인 打擊과 부실을 이미 입고
온 사람이다. 쉽게말해 無條件 午大運이 始作되면 당신은 不渡조심만해라 할수있고 午大運을 經過한
사람에게는 不渡난 經驗이 있겠다라고 말할 수가 있는 것이다. 그리고 午生치고 장가 시집 일찍가본
사람은 극히 드물다고 볼 수가 있다. 午生 十命中 七命은 晩婚이고 午大運에 들어온 處女 總角은 장가
나 시집을 갈 생각을 안한다는 것이다. 季節的으로는 五月 時間帶는 대낮 12시경에는 대개 農夫들은
모를 심거나 밭을 매거나 하는데 그때는 웃통을 탁 벗어 던지고 있는 模樣이 마치 天地開闢을 해서 내
알몸 하나만 있는거와 같은 狀態와도 같은 것으로서 點心먹고 막걸리 한사발 마시고 가만히 앉아 있으
면 몸이 나른해지는 것이다. 그래서 담배도 한대 피워야하는데 밭을 매다보니 담배 놓아둔 곳은 저쪽
밭두렁에 있는 것이다. 다시 말해서 내것이지만 귀찮으니까 남을 시키니 거기에서 經濟的으로 致命的
損失을 가져오게 되는 理致와도 같이 껍질만 남게되는 狀態가 온다. 엄밀하게 말한다면 責任은 나에게
있는데 모두가 내가 處理해야할 일을 남에게 委託하였더니 實質的으로 엄청난 損害를 보게된 狀態가
不渡란 役割이 되는 것이다. 그래서 午大運에 있는 사람은 極限상태에서 살아남기 위해 헤엄을 쳐 나
가다보면 숨이 찰것이고 氣力도 떨어지는 그야말로 身體的으로 健康상 障碍 要素가 分明히 생길 것이
다
그래서 午因子가 原局에 많이 있는 사람은 恰似 물속에서 헙프헙프하고 허우적거린 사항에 比喩해서
말더듬이 咳嗽, 咽喉病 手足冷通 等等의 極限狀況에서 살려고 허우적거린 模樣대로 病이 오는 것이다.
이와 같이 因子의 글자 하나하나의 뜻만 確實하게 理解하고 있으면 看命은 아주 쉬운 것이다. 獸象으
로서 말띠의 特性은 性質이 급한 反面 모든일이 遲延됨이 많다. 職場에서의 昇進도 늦고 結婚도 大槪
晩婚자가 많다(助婚者도 있긴 하지만) 午字의 字源은 화살 失字에서 나온것인데 화살을 쏘고나면 確實
히 멀리간다. 그러니 멀리가는 화살을 잡으러 가는 것처럼 모든 것이 좀 멀어지는 것이고 말띠 夫婦는
헤어지면 오랫동안 있다가도 華蓋殺처럼 다시 만나게 되는 것이다. 말띠가 海外로 가면 長期間 그곳에
서 사는 特殊性도 있는 것이다
午因子別意論
不忍自害 萬業遲刻
참을성이 없어 不利益을 당하고 失敗한다. 午大運에 있는 사람은 職場, 事業을 참지 못하고 바꾸려고
한다
8. 未 因 子
未因子란 우선 結論부터 말하자면 暴風長河에 肢體不便한 象이며 天災地變에 迂餘曲折을 당해서 아주
놀라고 있는 狀態라 自然災害에 被害본 現狀이라 검불이라도 있으면 잡고싶은 狀況이라 생각하면 된
다. 未라고 하는 것은 午에서 일어난 災難하고는 다르다. 季節的으로는 六月이고 時間帶는 午後 1시30
분부터 3시30분 사이가 된다. 農夫들이 밭을 매는데 午時 점심시간에 쉬고 未時에 일을 始作하면 休息
했던 後遺症도 있고해서 일을 야무지게 안하고 건승건승하는 것이 未에 대한 뜻인 것이다. 그러니까
밭을 매는일도 아무렇게나 한다는 것이다.
그래서 아닐미자를 反對로 놓으면 끝말자가 되는거와 같이 끝을 못보는 그냥 건성건성으로 일을 거칠
게 한다는 것이고 季節的으로는 비바람 번개치는 날에 산에서 소몰고 지개에는 잔뜩 나무짐을 지고 내
려오는데 아주 强한 비바람을 만난 것이다. 强風을 만나면 나뭇가지가 부러지고 쓰러지지요. 農作物은
싹쓸어져 알곡 收穫에 큰 打擊을 가져오게되는 被害를 말하는 것인데 이와 같이 自然에 의한 天災地變
으로 모든 財産이 물에 잠기고 싹쓰러져 못쓰게 되니 원래는 값이 10만원이나 되는데 이제는 100원도
안될 정도로 轉落해진 財亡狀態가 된 것인데 이와 같은 狀態가 된 經圍를 말하자면 내 잘못은 자연 아
니고 남의 잘못으로도 아닌 어떠한 주위에서 일어난 變亂으로 망한다는 것이다. 예를들어 6.25전만해
도 우리땅 안 밟고는 五十리도 못갈 정도인데 6.25전쟁 때문에 망했소. 뭐 4.19때문에 혹은 5.16때문
에 10.26때문에 망했다고 하는 것은 국가의 경제시책 변동으로 망하는 것이다. 이거 무슨얘기냐 하면
내죄가 아니고 그 당시의 時勢가 나를 죽이게끔 했다는 것이다. 하늘보고 눈흘기는 것 밖에는 안되는
것이고 어디에다 하소연 할 수 없는 노릇인데 이러한 사항을 天災地變이나 같은 理致로 보는 것이다.
그래서 午因子는 내가 친구를 시켰는데 그놈이 나를 엎어먹은 象이고 未因子는 나는 잘 할려고 했는데
갑자기 땅값이 暴落해서 亡하는 式이다. 그리고 春窮期에 農夫가 어떠한 씨앗을 빌려 심었는데 그만
風水害를 입어 결단이 난 것이다. 그래서 씨앗을 빌려준 집에서는 이러한 事情도 모르고 있으니 당신
내알곡 한되박 가지고 가서는 여러섬을 해먹고는 갚지 않고 있으니 이럴수가 있는냐 하는 誤解의 素地
를 恒時 받고 있다는 것이다. 쉽게 말해 未大運에서는 빚을 진다는 얘기이고 實務상 래訪者에게는 당
신 財産이나 있다고 으시대고 있지만 여기저기 다 잡혀먹고 實地 當身名義로 된 財産은 하나도 없다고
말해도 正確한 表現인 것이다. 왜냐하면 벼포기가 쓸어지면 한포기 한포기 일으켜 세워서 네포기 다섯
포기씩으로 한테 다 묶습니다. 벼의 싹이 어느정도 나온 狀態이니 그냥 내버려 둘수는 없는 立場이니
겨울에는 다만 얼마라도 알곡을 건지려는 執念을 갖는 것이다
그래서 이와 같은 안간힘을 보이지만 묶인 벼포기 立場에서는 다 묶인 狀態이니 純粹하게 내마음대로
뻗어나가는 것은 없는 理致와도 같이 財産管理도 모두가 묶여있는 狀態로 比喩할 수가 있는 것이다
未大運에 있는 학생이 士官學校를 택하면 되겠는가 하는 境遇에는 自然의 災難을 피할 수 있는 陸士를
택하는 것이 順理이고 그것이 開運법인 것이다
그래서 未大運에 들어온 사람으로서는 男女의 運命의 行方이 各己 다른 것이다
男命은 確實하게 損害가 많이 나는 것이고 특히 事業者는 말할 餘地조차 없는 再起不能의 狀態까지 이
르게 된다. 月給生活者는 左遷이 된다. 왜냐하면 바람이 쎈곳에서 불면 약한곳으로 밀려나는 理致인
것이다
그러나 未大運에서의 女命의 境遇는 좀 다른 것이다. 女命은 自體가 약하기 때문에 자꾸만 매달리려고
만 하기 때문에 依支심을 갖고 男便이나 아니면 어느 누구에게도 기대보려고 몸부림치는 것이 女命의
實相이다. 그래서 未大運에서 夫婦間 不便事가 생기면 男命은 가벼워지기 위해서 離婚을 원하나 女命
은 絶對 헤어지기 싫어하는 것이다.
또한 未大運에서는 아무리 自己 財産이 많아도 銀行에 抵當되었거나 다른데 잡혀있다 할 수가 있는데
그것은 바람이 세차게 부니 날아가지 않게 하기위해 뭐라도 잡아야 하는 理致에 比喩할 수가 있는 것
이다. 뭔가 잡지않고서는 쓰러지니 쓰러지지 않기 위해 잡아놓은 模樣이 벼포기 몇 개씩으로 묶어놓은
現象에 比喩할 수가 있다 이러한 境遇 財産을 抵當할 때는 반드시 亥卯未 다음날인 申子辰날에 抵當을
잡혀먹어야 그 財産은 날아가지 않는다. 이것역시 開運法이니라.
女命이 原局에 未가있는 사람은 시집을 가도 正室로 가는 것보다 後室로 가는 것이 좋은것인데 그말은
自己보다는 힘이 强한 사람에게 붙들어 매달린 形象과 같이 依支하려하기 때문이다. 그래서 小室行爲
四柱는 반드시 原局에 미자가 있는 것이 分明한 것이다. 原局에 미자가 있는 女命은 後室로 가는수가
있는 것이고 시집을 가도 後室자리가 차라리 낳다는 얘기가 成立되는 것이다
그래서 原局에 未因子의 有無를 보고서도 正室 後室을 가름할 수가 있는 것이다
또 한가지 原局에 未가 있는 사람은 不利益 處分을 받게되는 境遇가 있는데 그것은 未란 글자는 맛미
자 字源에서 나온것인데 原局에 未가 있는 事實 하나만으로도 남이 나를 볼적에는 맛이 있어 보이니
그냥 나를 잡아먹고 싶어한다
그래서 婚期에 접어든 處女가 未大運이나 未가 原局에 있으면 婚處가 많이 나오는 것이다. 또한 未가
原局에 있으면 異性關係가 複雜한 境遇가 많은 것을 볼 수 있다. 그리고 여기저기 뜯어가는 곳이 많아
서 貯蓄에도 힘이 든다고 볼 수가 있는 것이다. 原來 原局에 未가있는 사람은 本人 自身은 내가 맛이 있
는건지 느끼는 것이 아니고 상대방이 맛이 좋다고 느끼고 있는 것이다
未自體가 調味料의 作俑을 하기 때문이다
그리고 運命上 未大運이 오면 반드시 바람이 난다. 平素에 아주 얌전한 사람도 달라지는 것이다. 女命
은 벌이 날아들어 벌에 쐬이면 외간 男子가 생긴다고 하였고 男命도 꿀물이 있는줄 알고 빨아보겠다고
벗도 생기지만 男性도 반드시 따라다니게 되는 것이다
그래서 未大運에서는 사람이 생기고 愛人도 생긴다고 豫言할 수가 있다
實地로 양띠애기를 보면 자랄적에 굉장한 귀여움을 많이 받으며 커서도 父母나 손위 사람들에게서 많
은 恩惠를 입는 境遇를 보는데 이와 같이 未는 活用명이 多樣한 것인데 亦是 內容面을 살펴보면 볏집
을 묶어놓은거와 같기 때문에 1대1의 去來는 基盤이 물러서 무너지는 形象이기에 團體모임은 成事가
되나 個個人의 모임은 잘 이행이 안되며 契約之事도 잘 안된다. 실예로 辛未日辰에 래방한 분이 집契
約을 하면 어떠할가요 하고 實務上 問議하는 분이 있었는데 絶對 이루어질수가 없고 解約이 될 것이니
꼭 契約을 하려면 하루전날인 庚午日辰이나 하루뒤인 壬申日辰에 하면 成事가 된다고 일러준것인데
이와 같이 五行因子의 理致는 한치의 에누리도 없는 正確한 것인데 辛未日辰에 契約하여 終來는 解約
이 되었다는 것이다
또 實務過程에서 생긴일인데 結婚날자를 生氣福德법으로 해서 未日로 擇日해놓고는 좋으냐는 것인데
어디에서 擇日한 것인지는 모르지만 이 結婚은 훗날 반드시 夫婦間 不和가 생겨 헤어지거나 아니면 結
婚日字가 延期 또는 破婚이 될것이 豫想되는 것이다. 라고 일러준일이 있었는데 結婚일자 몇日後에 電
話가 오기를 색시측의 할머니가 갑자기 돌아가셨기 때문에 不得已結婚날자를 延期할 수 밖에는 없었
다는 것이다. 이와 같이 因子의 理致는 한치의 에누리도 없는 것이다
또한 原局에 未가 있는 사람치고 사람 나쁜 사람은 없는 것이다
그리고 魅力도 있는 것이다
未因子 別意論
甘味眩惑 本業怠慢
未라는 因子는 確實히 맛味字에서 나온 것이다
예를들어 내가 金融事業을 한다고 하면 그 事業을 熱心히 하고 있으면 잘되고 좋을터인데 그 事業은
疎忽히 하고는 왜 食堂業을 하게 되느냐는 것인데 그렇게해서 두가지 다 홀랑 털어먹는 수가 있는 것
이다
무슨말이냐 하면 主業에는 疎忽히 하고 趣味삼아 하는일에 沒頭하다가 亡하는 것이다. 또한 未大運에
있는 사람이 結婚을 하면 確實히 믿지는 結婚을 하는 것이다. 즉 좋은 結婚相對를 놓치고 실속없는짓
을 하게되는 것이다. 그것은 그럴 수밖에 없는 것이 未月인 六月이 되면 五穀百花가 萬發은 되었지만
結實은 없는 狀態이니 실속이 있을 수가 없다고 構想하면 되겠다
9. 申 因 子
달로는 7월이고 時間帶로는
풋과일을 서울에 搬入해서 팔고있는데 事實은 그것이 落果란 것이다. 이런과일은 絶對 입에도 대지도
않는 것이 시골사람들인데 서울 사람들은 그 落果된 과일을 햇과일인줄 알고 좋다고 사먹는다는 것이
다
甚至於 이 과일 或時 落果가 아니요 하면 아이구 무슨말씀이요 제일좋은것만 골라서 따온것이라고 말
하는 것이다
그래서 申에 對한 作用은 어느정도의 欺瞞性 良心을 속이는 欺瞞作用이 생기는 것이다. 또한 과일을
먹는 좋은 方法은 칼을 가지고 껍질을 깍아서 먹게된다. 그런데 그것을 그냥 껍질을 깐 模樣 그대로를
먹는 것이 아니고 四等分으로 쪼개서 한쪽한쪽 먹으면 먹기도 쉽고 입에도 잘 들어간다
그래서
同業이라 할 수 있는데 그것은 결국에 가서는 사과를 네쪽으로 나누어야 먹기가 便利하다는 理致를 連
想하고 하는 表現이다
그래서 사라고 하는 수가 四辰法에서 보면 申酉戌亥로 先天수도 넷이고 하는데 實務上에서
있는 사람이 株式證券을 하다가 많은 損害를 봤는데 어떻게 하면 앞으로 本錢을 찾을수 있을까 하기에
證券을 사도 銀行株면 銀行株 建設株면 建設株 하나만 가지고 勝負를 봐야지 왜 네가지를 샀다가 그렇
게 苦生을 하십니까 하였더니 무슨 무슨株해서 네가지를 取扱했다고 하면서 어떻게 先生님은 네가지
株式을 했다는 것까지 아십니까 하고 神奇해 하는 것을 봤다. 그것은
連想해서 한 말이다
한 일이 있었는데 그때보니 現在
회장님은 事業으로는 成功을 했을는지 모르나 內容的으로는 네分配의 事項에 처해있고 특히 同氣間과
의 葛藤이 아주 深化되어 亡身을 톡톡히 보는일이 생길것이고 同氣間과의 去來에서 칼부림 날일이 있
겠으니 목숨 維持에 恪別히 操心을 하세요 하고 얘기했더니 벌써 한번 이런일이 있었던 것인데 그것으
로 끝난 것이 아닌가요 하기에 아니요 앞으로 세번은 더 남았으니 操心하라고 일러준일도 있었는데 同
氣間과의 紛爭件이 結局은 네번을 겪었다는 것이다
신은 또한
는 勞賃을 받아가지고 집으로 들어갈 直前時期이다
이럴때의 心理狀態는 午前에는 낯모르는 사람끼리 일하다보면 金兄, 朴兄, 崔兄 하고 親熟해졌는데
음이 달라지게 되는 너무 打算的이 된다. 午前중에는 서로 담배도 나누어 피웠는데 오후가 되고나서는
담배한대 피웁시다 하면 나중 노임을 받아가지고 사서 피워 하는 식이 되는 것이다. 이제 헤어지는 마
당에 너 언제봤느냐는 식으로 확 마음이 달라지고 打算的이 된다. 또 七月이 되면 장리쌀을 얻어먹을
수도 없고 또한 얻어먹은 장리쌀도 갚을 수가 없는 것이다. 왜냐하면 現在의 狀態에서 더 以上의 發展
은 없을 것이기에 萬若 내가 장리쌀을 주었다가는 來年봄 春窮期에 굶어죽게되면 어쩔 것이냐하는 緊
迫感을 갖게되는 것이고 危機意識을 갖고있기 때문에 장리쌀을 빌려준다는지 갚는다는 自體가 잘 안
되는 것이다
그래서
하면 七月이 되면 과일이 豊年이 들든 凶年이 들든간에 이 이상 달릴일이 없으니까 至今부터는 함부로
人心을 쓰다가는 自己가 먹을 것이 不足해질 것이니 自然 吝嗇해 지게 되는 것이다. 그래서 申生은 보
통 팁을 줌에 있어서도 가장 吝嗇해 지는 것이다. 그래서 會社를 經營하는 사람이
면 減員을 시킨다 때문에 감명하는 것도 그냥 正確한 理論에 맞는 통변만을 해서는 맞지를 않는 것이
다 實例로 미8군에 다닌다는 사람들이 찾아와 減員바람이 불어왔는데 不安해서 찾아왔다고 하기에 原
局과 大運을 살펴보니 한분은
일이 있었는데 그 뒤의 結果는
다는 소식을 들었든바가 있었던 것이다
이와 같이 減員에 關係되는 作用도 申이란 因子하나가 發動하는 것이다
그리고
다. 예를들어 밥을 적게 먹게 된다든지 사람을 적게 만나게 된다든지 支出이 적든지 이와 같이 縮小의
作用으로 發展되는 것이다
즉 支出 減少現狀이니 收入도 減少되고 두 女子를 거느렸던 사람은
自然히 하나로 줄게되어 있는 것이다. 申月인 7월이 되면 成熟된 과일이 주렁주렁 달리는 계절이다
사과를 맛있게 먹으려면 네쪽으로 쪼개서 먹어야지 그냥 먹으려면 아무리 입이 커도 한입에는 안들어
가고 만약 사과하나를 한입에 넣으면 아마 입이 문드러지고 턱이 내려앉게 될 것이다. 그래서 獨食 不
便事件이 생기는 것이고 한조각씩 먹으면 맛있게 먹을 수가 있을 것이다. 때문에 獨食하지 말아야 한
다.
萬若 獨食을 하면 반드시 吐해 놓을일이 생기거나 返還할 일이 생기는 것이다
怨仇作害 訟事被蒙
申의 物象은 돈 꾸러미라고도 한다. 申은 흡사 銅錢模樣과 같다
또한 펜싱 칼모양과도 같다. 즉 公格型 武器와도 같이 생겼다고 본다
떄문에 恒時 安全事故를 일으킬 수 있는 要因이 되기도 하는 것이다
例로서
게 될 것이다. 그래서
이 되고 怨讐진 사람만 잔뜩 생기는 것이
怨讐진 일이 많다고 보면 訟事를 당하는 일도 많은 것이다. 訟事內容上으로는 나에게 有利하게 되어있
는데도 꼭 내가 당하고 만다는 것으로 되는 것이니라
10. 酉 因 子
申時가 지나고 酉時가 되면 職場人은 退勤하게 되는데 오늘 하루동안 같이 일하던 사람하고는 自然히
같이 마주치게된다. 그래서 가는 方向도 같다고 하면 어디 소주나 한잔하고 헤어집시다 하게된다. 그
래서 포장마차에 가서 권커니 작커니 하면서 술값은 내가낸다 네가낸다는 식으로 금새 親熟해 지는데
거기에는 두가지 形態로 얘기가 오가고 하는 것이다. 한가지는 그날 職場에서 있었던 上司에 對한 不
滿에서 오는 헐뜯음이요, 또 한가지는 自己 過去의 얘기인것이다
自己誇示는 虛勢로 번지고 그것은 被害意識과 劣等感으로 번지고 억울한 마음으로 변하니 酉因子는
한마디로 스트레스라고 말할 수가 있는 것이다
그래서 原局이나 大運에 酉가 있으면 스트레스가 많이 쌓인다고 보면 되느니라 즉 일종에 不平不滿이
많다는 얘기다. 실예의 얘기인데 丁酉생 딸을 둔 그의 어머니가 實務上 찾아온 일이 있었다
사위는 乙未생으로 서울대 出身으로 모대학 교수로 良識이 있는 분이다. 그런데 딸의 四柱를 보니 모
두가 酉 투성이였기에 무슨 不平不滿이 이렇게나 많아 完全 스트레스 都賣工場을 차렸구만 하고 말해
준바가 있었는데 內容的으로는 自己하고 結婚하기전 알고 지냈던 女人과 썸씽이 있어 집도 비우고 하
니 이 女人은 밤마다 獨守空房의 身勢가 되니 自然히 스트레스가 쌓이게 된 것이다
그래서 不平不滿도 아주 많고 눈물도 많으며 被害意識도 많은 것이 酉의 狀態인 것이다
酉는 季節的으로는 8월이다. 8월의 代表的인 名節은 秋夕인데 그때는 헤어져있던 同氣間들이 모두 모
여와서는 있는 것 없는 것 할 것 없이 마구 먹어 치우며 굴비라도 한두럼 사오고서 먹어치우면 좀 덜 밉
지만 맨손으로 와서 兄이 입던 양복도 몸에 맞다고 입고가며 거기에다 갈때는 차비마저 주어서 가게되
는 形便이니 맏며느리된 立場으로서는 스트레스가 쌓이게 되는 것이니라
實務過程에서 庚寅생 女命의 四柱를 풀면서 울려보낸 일이 있는데 이와 같이 實務상 相對를 울려보내
면 앞으로는 자주 찾아오게 되는 것이다
그러면 어떻게 해서 울리느냐 하면 大運이 現在 乙酉大運의 酉大運(偏印)에서 살고있는 것이다. 여기
에서 우리가 알아야 할 것은 六親上 偏印의 寸數는 勿論 繼母 庶母도 되지만 平凡하게 媤父모로도 보
게되며 職場人으로는 上司에 該當도 되고 主人이란 뜻도 된다
그래서 이 女命은 媤父母한테서의 스트레스 男便, 子息에 對한 스트레스 外家에 對한 스트레스등 많은
스트레스가 쌓인다고 보는 것이고 신살로는 六害殺로 보게되니 親戚同氣間에 對한 不平不滿이 쌓여
엄청난 스트레스가 쌓이고 있는 것이다. 그래서 酉大運에 있는 사람에게는 그 사람의 넋두리만 認定해
도 고마워 하는 心理를 가지고 있는 것이다
酉因子 別意論
口業不停 怒氣昇眼 성낸기운에 눈알이 치켜 올라간다. 눈알이 빨개진다
그리고 酉大運에 이르게되면 恒時 입방정으로 亡하는 것으로 되는데 恒時 酉大運에서는 입방아를 잘
못 찧어서 不利益한일을 당하게 하고 망하게 되는 것이다. 가만히 있으면 아무일도 없을터인데도 공연
히 입질 해가지고 당하는 것이다. 예를 들어 시골에서 서울로 榮轉되어온 高級 公務員이 있었는데 空
然히 시골에 있을적에 直屬上官을 헐뜯었다는 것이다. 그런데 얼마 안가서 시골에 있던 前 上官이 自
己있는 곳으로 榮轉이 되어 올라온 것이다. 그래가지고는 이사람 左遷된일이 있었는데 이와 같이 酉大
運에서는 口業不停이라 입찌거리에서 생기는 것이다
11. 戌因子
戌은 시간대로는
時間이다
한시간에 한병씩 두시간에는 두병정도는 먹어야 집으로 돌아가는데 이때에는 거나하게 되어 가장 自
由스러운 時間이다. 酉時에서는 職場 同僚하고 대포먹느라 너무 바빠했지만 戌時가 되면 집에가서 잠
만 자면 그만이니 가장 여유있는 시간이랄수가 있는 것이다
그러니 이때에는 집으로 갈까 하다가 영화라도 볼까 볼링이라도 치고갈까, 초원의 집이라도 가서 미스
김이라도 만나보고 갈까 하는 이와 같은 가장 한가한 시간이라고 볼 수 있다 그래서 自然 空想도 생기
게 되며 따라서 不道德한 일에 빠지게 되기 쉬운것이니 그렇게 되면 愛人도 사귀게 되는 것이다
그래서 戌이 있다는 뜻은 二重生活의 뜻인 것이고 絶對로 마음을 단번에 허락치를 않는다. 즉 남에게
마음을 잘 주지 않는 二重性格이랄까, 속마음이 다른 兩面性 작전을 펴고 있다 할 수 있다. 즉 二重性이
란 얘기는 家庭에 쏟는 마음과 나 個人의 享樂에 쏟는 마음의 두가지 마음 때문에 二重的인 생각, 二重
生活이 펼쳐지게 되는 것이다.
또 한편이 戌時간에서 그냥 無意味하게 술마시고 춤추고 하는 것으로 時間을 보내는 것이 아니고 아주
바람직한 價値있는 時間을 보내는 誠實한 일꾼도 있다
즉 工場에서 殘業을 몇시간 더 한다든지 아르바이트식으로 일을 해서 副收入을 올리게 되는데 그것은
아무리 恐妻家라도 自己가 챙기는 것이다
자기 처는 월급 100만원밖에는 모르는데 내가 더 노력해서 번돈은 마누라가 모르는 음성적 비밀이기
때문에 그 수입은 주지 아니해도 추궁을 당하는 일은 없다
그래서 戌大運에 있는 사람은 二重 살림살이를 하는 것으로 되는 것이다
그래서 戌大運에서는 自己 婦人에게 내놓는 收入外에 다른 副收入이 꼭 있게 되어있다
실예의 얘기인데 서교동에 사는 아주 着實한 인테리 夫婦가 살고 있었어요
男便은 壬午生이고 婦人은 丁亥生인데 이 부인은 열두달 몸이 아프고 아주 虛弱해요. 눈이 검은 瞳子
가 푸리둥둥해 가지고 횟가루 묻여놓은 것 같이 魅力 없는 狀態인 것이다
그런데 男便이 戌大運에 와 있었는데 六親上으로는 偏財大運이었다
그런데 今日辰으로 二辰 命盤法을 짜보니 戌이 洛花에 該當된 것이다. 日辰基準해서 大運이 三辰 洛花
에 나타나 있으면 그냥 그대로 洛花作用으로 보면 되는 것이다.
그래서 말하기를 당신남편은 가끔 賂物도 생기고 副收入도 좀 생기고 하는데 저축도 따로 좀 하고 있
지만 상당히 가깝게 지내는 愛人이 하나 있다고 얘기해 주었는데 그부인은 다른말은 首肯을 하면서도
男便에게 愛人이 생겼다는 말은 전적 否認하면서 그냥 돌아갔는데 그 뒤에 찾아와서는 그때 선생님 말
씀이 맞았다는 것이다
그때까지는 평소 자기남편이 바람을 피운다는 것은 想像도 할 수 없을 정도로 믿고 있었기 때문인데
그 뒤 自己 후배를 통하여 알아 봤더니 靑天霹靂과 같은 얘기를 들은 것이다. 結論的으로 戌大運에서
는 숨겨놓은 愛人이 있었다는 얘기가 되는 것이다. 그러나 月給封套를 축내면서까지는 안하고 아무도
모르는 副收入이나 賂物을 가지고 愛人을 사귀고 하는데 充當하였으니 自己婦人은 全然 눈치를 채지
못했을 것이 아닌가. 우리 상식으로는 女子를 사귀면 돈이 들지 돈 안들이고 어떻게 사귈수가 있겠는
가? 그래서 그 뒤 이 婦人이 前後事情을 다 알고서는 한달에 生活費랄까 하는돈을 얼마나 대주고 있을
까요 묻는 것이 아닌가.
戌大運에 있는 사람은 絶對로 집의 살림을 축내면서까지 그 女子에게 돈을 쓰는 일은 없을 것이니 安
心하라고 일러준 일이 있었던 것이다
이와 같이 戌大運에서는 바람이 많이 나는 것이다. 그것은 그럴 수밖에 없는 것이 季節的으로 9월이 되
면 알곡을 打作할 直前인 것이다. 그때는 어디를 가도 穀食더미가 到處에 쌓여 있으니 하다못해 옆집
것을 슬쩍해서라도 自己의 缺損分을 充當할 수 있는 經濟的 事情 環境與件이 되어 있는 것이다
그래서 自己財産을 축 안내면서 바람을 피우게 된다는 사항을 分明히 記憶해 두어야 하는 것이다
반면 戌大運이 아닌 大運에서의 바람은 살림을 축을내게 되는 것이다
戌이란 動物象으로는 개다
어쩌면 개같은 놈이라는 辱을 한다
實務上 戌日辰에 찾아온 사람은 반드시 敎人이나 篤實한 信仰生活者이며 또한 그 사람은 반드시 小室
아니면 두번 시집을 가본 再婚女가 틀림이 없는데 萬若 그렇지 않으면 父母가 둘이다
戌大運에서 夫婦間 葛藤이 深化되어 싸움을 하게되면 구타 事件이 생기게 된다
왜냐하면 9월은 낱알을 打作하는데 도리케로 마구 두둘겨 패기 때문에 구타 事件이 發生하는 것이다
學生時期에 戌大運에 있다면 권투나 골키퍼 또는 야구 같은 運動에 素質이 있는 것이다. 즉 戌이 原局
에 있으면 무엇을 치는 特技가 있는 것이다
戌因子의 別意論
二業 兩手 道德 懷疑
이말은 두가지 業을 양손에 들고 道德的인 것은 좀 懷疑를 가지게 되는데 戌은 動物象으로 개가되고
개 같은 動物은 언제나 개 같은 짓만 하는 것이다
그래서 한가지 幸運에 滿足하지 않는 것이다
그러니까 반드시 二重生活을 하며 바람이 나면 살림을 차려버리는 것이다
또 공직에 있는 사람이라해도 副業으로 반드시 뭐를 하는 것이다
그리고 戌大運에 있는 사람은 自己 直系卑屬인 妻子息이라든지 自己血族에 대해서는 버르장머리 같은
것은 없는 비난 저주를 받을 욕먹을짓 즉 개 같은 짓을 하는 것이다. 그래서 二重性이 있다는 얘기가 되
는 것이다
12. 亥因子
亥는 時間帶가
옷을 아무데나 걸어놓고는 손발닦고 방에 들어와 잠자는 시간이 되는데 季節로는 十月, 이달에는 모든
알곡을 打作한 다음 뒤주나 자루, 가마니에 넣어서 갈무리하는 기간이다
일년내내 活動했던 것을 決算하는 期間이며 그동안 많이 벌건 적게 벌던간에 집안에 들어와서 合算해
서 決算하는 期間이다.
食口들도 各己 밖에서 活動하다가 이때는 모이는 時間이다.
그래서 여러 食口가 한테 모이고 나면 아무리 집안이 넓어도 복잡해지며 가깝해지게 되고 그렇게 되면
냄새도 나고 環境도 누추해지고만다
그래서 亥時는 그러한 作用을 하기 때문에 原局에 亥가 있던 大運에 있던간에 그런사람은 經濟管理를
疏忽하게하여 收入에 많은 差異를 두게된다는 것이다. 예를들어 男便이 退勤해서 집으로 돌아오면 婦
人이 男便을 보고는 來日까지 삼돌이 녀석이 등록금을 꼭 내놔야 한다고 얘기하면 돈이 없을지라도 公
金을 活用하기도 하는데 그것은 알곡을 打作해서 쌓아놓은것도 많으니 그때는 쌀이라도 팔아서 항시
변통하여 公金 流用을 메꿀수 있다는 安逸한 생각으로 經濟管理를 주먹구구식으로 疏忽하게 하는 狀
態가 亥大運에서 있는 일인 것이다
그리고 亥大運에서는 남한테 죽일놈 살릴놈 하는 소리를 들을만한 怨恨을 사게된다. 왜 그러냐 하면
十月의 農村 農家를 들여다보면 뒤주에는 가득히 쌀을 싸놓고 거기에다 콩가마, 메주까지 장만해 놓고
문깐에는 콩나물도 기르고 하니 房안에는 어디 앉고 설때도 없는 狀態가 農村의 實相이다
왜 그렇게 좁은房에 두느냐 하면 밖에다 두면 쥐나 다람쥐의 被害, 侵入을 막을 수가 없는 것이고 또한
눈, 비를 맞으면 虛實이 많으므로 그의 損失을 豫防하기 위한것이고 또한 盜犯을 防止하는 方法으로
그렇게 하는 것이다
이렇게 알뜰하게 사는데 못사는 가난한 친척분이 찾아와서는 쌀 한가마만 봐달라고 哀願을 하면 아이
구 우리 農事 잡쳐서 큰일났어 하면서 쌀대신 잡곡 한가마를 주면 가지고 가면서 고맙다고 말하고 밖
으로 나가서는 에이 인색한 더러운놈 겨우 잡곡한가마만 주고 말어 이새끼 앞으로 나한테 걸리기만 해
봐라 목아지를 탁 찔러 버릴거야 하고 惡談 險談을 한다는 것이다
왜 그렇게 되느냐하면 돼지를 잡을때는 칼로 목을 따는 것이니 亥大運에서의 特殊性 作用이란 목에 칼
이 들어올만한 그러한 怨恨을 사는일이 생긴다고 보면 되는 것이다. 그래서 亥가 原局에 있는 사람도
이와 같은 不利益을 많이 당하는 것이다. 자기자신이 알게 모르게 누구인가 나에게 앙심을 품고 있는
사람이 있는 것이다. 그래서 亥大運에 있는 사람을 보고는 당신은 누구에게 칼맞을 怨恨을 산일이 있
을 것이니 絶對 操心해야한다고 얘기해 줄수가 있는 것이다.
그러면 언제 그런일이 일어나느냐 하면 해는
것이다
때는 十月달이다. 특히 亥大運에 있는 사람이 亥月을 맞이했을때는 당신은 分明히 十月에 칼맞는다고
얘기해 줄수가 있는 것이다
실예로 어떤 夫婦가 實務上 찾아온 일이 있었는데 男便은 당구장을 하고 있었고 女子는 다방을 하고
있었는데 둘다 亥大運에 있었다.
그래서 보험 들었느냐 물었더니 들지 않았다고 하기에 지금 당장 보험에 가입하라고 했던 것이다. 그
것은 분명히 금년 十月에는 다방에도 火災가 날 것이고 당구장에도 火災가 날 것이라고 豫言해 주었던
것인데 그것은 十月에는 農村의 生活相이 너무나도 지저분하여 火災의 危險이 恒時 도시라고 있기 때
문인 것이다. 또한 亥가 大運에 있던 原局에 있던간에 빽줄이 든든하다는 것이다
亥因子의 別意論
大財 埋沒 血光論謂
亥大運에서는 計劃性 있는 緻密한 計算으로 이끌어 나가면 돈을 벌수가 있는데 잘못 주먹구구식으로
하면 앞으로는 벌고 뒤로는 믿지는 것이 亥大運인 것이다 왜냐하면 安逸爲主가 되기 때문이다.
또한 亥大運에는 남에게 怨恨 많이 사고 칼부림 당하는 일이 많이 생기고 싸움도 많이 생기는 것이다
亥卯未 : 解約騷動
巳酉丑 : 交流疎別
申子辰 : 淫事不息
寅午戌 : 血脈不通
동경역학원
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