남촌선생 - 힐링캠프

0.서론 강의필요성-모든 실패는 편중에 있다 -->브레이크와 엔진의 조화/이통과 기통/ 1.음양통합의식 확장- 총체적 사고 방식 - 서푼어치 안다고 제 말만 하는 아집과 독선은 그 영혼이 흩어진다 모든 사람 모든 이론을 존중하고 삼척동자에게도 무릎꿁고 배워야 산다 -음양을 같이본다-남녀/선악/여야/체와용/여야정치 - 다 하나이다 2.진리를 보는법 - 이기상형(理氣象形)-주기론 주리론?-이통->기통->심통->신통 삼통공부-->상통천문/하찰지리/중통인의 인의를 통하면 지심대도술이 열린다 -성통공완( 性通功完 ) -우주의 본성을 통하여 나와 하나되면 능력이 생기고 그 능력으로 남 잘되게하는 공덕을 세워야 도통공부가 완성된다 3.우주변환 원리 - 그때 그 장소 그인물이 그일을 한다 0,시.공.간의 순환이치를 아..

지금은 상생시대 생존(生存)은 승리가 아니고 공존(共存)입니다 지구촌 인류의 생사 정답는 보이지도 않는 미생물의 속성을 아는데 있다 식물의 일생 세상은 미생물이 있어서 생명체들이 生長(생장)斂(렴)藏(장) 한다 生長(생장)斂(렴)藏(장)-낳고 자라고 거두어 저장 미생물이 없다면 먹이사슬이 없으므로 아무련 변화가 없다 식물은 동식물이 죽어 썩어버린 거름을 먹고 자란다 거름이란 무기체이지만 有機體(유기체)인 뿌리-줄기-잎-꽃을 만든다 生(생)-봄이 되면 씨앗은 햇볕-火(화) 물-水(수)을 먹고 흙(土(토)에다가 새싹을 튀우고 長(장)-흙 속에 거름 無機體(무기체)-金(금)을 먹고- 식물이 낳고 성장한다 斂(렴)-가을이 되면 씨앗하나 남기고 뿌리/줄기/잎은 모두 腐敗(부패)시킨다 藏(장)-긴 겨울 씨앗과 거름..

인간 삼혼칠백(三魂七魄) | 사람과 영혼 생존의 비밀 1호와 2호를 이해하셨다면 공부가 많이 되신 분입니다 道의 공부란 形->象->氣->理 인데 하수는 매양 눈앞에 보이는 것만을 인정하고 중수는 形象(형상)속의 그 뿌리가 되는 理氣(이기)를 보면서 靈眼(영안)으로 다음에 일어날 일을 알고 고수는 한 손가락 퉁겨 만리밖의 군함을 깨트린다고 합니다 생존의 문서 3호에서는 靈(영)/ 魂(혼)/ 魄(백)을 다루면서 생사의 문제를 논하여 상세하게 알아 봅니다 - 이어지는 4호에서는 주문수행과 생사문제를 다룹니다 대저 죽음이란 것이 무엇인가 ? 魂飛魄散(혼비백산) 혼은 하늘로 올라가고 백은 황천으로 들어가려 합니다. 이것을 되돌리는 것이야말로 자연의 길입니다. 도를 닦는 자는 모름지기 양혼(陽魂)을 연성하고 음백(..

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靈魂의 誕生과 生,長,成 靈魂進化(영혼의 탄생과 생.장.성 영혼진화 ) - 醫院度數 修行 c코스 明想 工夫 - 남촌 서호원 인류의 靈魂誕生을 살피기 위해 식물의 생장 과정을 실펴본다 子에서 午까지는 神明分列(신명분열)과 물질생명의 생장과정 未에서 亥까지 物質蓄藏(물질축장)과 神明誕生(신명탄생)의 과정으로서 식물은 2가지 형태로 산다 - 모든 식물은 자기 자신의 생명연장을 위해서 봄.여름에는 뿌리.싹.줄기.잎.꽃.씨의 형태로 分烈 성장 하여 백배로 種子를 늘리고 가을이 되면 뿌리.싹.줄기.잎.꽃을 모두 죽이고 오직 씨 눈에 모든 氣運(기운)을 蓄藏(축장) 하여 혹독한 겨울을 이겨 낸다 이 과정이 식물이 神明(씨앗)으로 겨울을 나는 수단인 것이다 ----------------------------------..

▣ 동방문화 오행과 오방색 太易,太初,太始,太素에 대하여 우주는 음양운동을 한다. 우주변화운동이란 음양(陰陽)운동이고 구체적으로 보면 오행(五行)운동이다. 오행이란 개념은 태극이라고 불리는 음양 통일체가 太易,太初,太始,太素의 네 단계를 거치면서 태극太極으로 발전하고 태극에서 음양으로 갈라진다. 음양은 또다시 각각 분합작용을 일으킴으로써 다섯 개의 성질이 발생하게 되는데 이른바 오행이라 한다. ▶태역(太易) :우주는 "0" 무극(Chaos)에서 생겼다고 합니다. 동양에서는 이 때를 태역(太易)이라고 하고,미현기야(未見氣也)라고 합니다. 양의 변화를 하다 음으로 대전환하는 마디로 정지가 된 듯 보입니다. 음양분화이전의 시원자리이므로 ‘0’영零,으로 나타냅니다. 이를 본체무극이라 합니다. 본성은 0이고 현상..

혼은 하늘로 올라가고 백은 황천으로 들어가려 합니다. 이것을 되돌리는 것이야말로 자연의 길입니다. 도를 닦는 자는 모름지기 양혼을 연성하고 음백을 제어하라고 합니다. 정신의 주체가 혼백이며 이 혼백이 육신을 관장하는데 삼신과 칠성의 조화로 혼백에는 삼혼칠백(三魂七魄)이 있..

坎下 坤上 師. 貞. 丈人吉无咎. 夫能自訟 則不至于相訟矣. 相訟而不得其平則亂. 亂則必至于用師. 勢之不得不然 亦撥亂之正道也. 但兵凶戰危 非老成有德之丈人 何以行之. 佛法釋者. 蒙而无過 則需以養之. 蒙而有過 則訟以改之. 但眾生煩惱過患无量 故對破法門亦復无量. 无量對破之..

巽下 坎上 井. 改邑不改井. 无喪无得. 往來井井. 汔至亦未繘井 羸其甁 凶. 夫井者 居其所而遷者也. 知井之居所而遷 則知困之窮而通矣. 故次困而明井. 邑可改 井不可改可改則有喪有得. 旣不可改 何喪何得. 食水者往 未食者來人有往來 井何往來. 下甁將及于水曰汔至 得水收繩..

⑺ 文王八卦次序 男卽父 女卽母. 又父只是男 母只是女. 坤體得乾爲三男 有慧之定 卽止而觀也. 震爲觀穿義. 艮爲觀達義. 坎爲不觀觀義. 乾體得坤爲三女 有定之慧 卽觀而止也. 巽爲止息義. 兌爲停止義. 離爲不止止義. 震動 艮靜 坎能動能靜 乾非偏于動也. 巽動 兌靜 離能動能靜 坤非偏于..