[스크랩] 34. 대장(大壯)

 

 乾下  震上

 

大壯. 利貞.

夫退養之功愈密 則精神道德益壯. 然大者旣壯 不患不能致用 特患恃才德而妄動耳. 利貞之誡 深爲持盈處滿者 設也.

 

彖曰. 大壯 大者壯也. 剛以動 故壯. 大壯利貞 大者正也. 正大而天地之情可見矣.

夫人一體之中 有大者 有小者. 從其大體爲大人 從其小體爲小人. 今言大壯 乃是大者壯也. 剛則非情慾所能撓 動則非舊習所能囿 所以壯也. 言利貞者 以大者本自正也. 不正何以稱大. 故正大而天地之情可見矣. 約佛法者. 天地卽表理智 亦表定慧.

 

象曰. 雷在天上. 大壯. 君子以非禮弗履.

非禮弗履 正佛法中所謂悲體戒雷震也.

 

初九. 壯於趾. 征凶有孚.  象曰. 壯于趾 其孚窮也.

雖云大者必正 須知正者乃大. 若恃其大以爲正 正便成邪. 恃其壯以爲大 大必不久. 恃其正以爲壯 壯必有衰. 洪範所以有高明柔克之訓 正爲此耳. 今初九過剛不中 故往則必凶. 以其自信自恃 乃必窮之道也.

 

九二. 貞吉.  象曰. 九二貞吉 以中也.

陽居陰位 剛而不過. 又得其中. 得中卽得正矣.

 

九三. 小人用壯. 君子用罔. 貞厲. 羝羊觸藩 羸其角.  象曰. 小人用壯 君子罔也.

雖本君子. 但好剛任壯 未免同于袵金革蹈白刃暴虎馮河之小人. 適足取困而已 何能決斯世之藩哉. 若眞是君子. 則勢雖壯盛而不自恃 慊然似罔也已.

 

九四. 貞吉悔亡. 藩決不羸. 壯于大輿之輹.  象曰. 藩決不羸 尙往也.

陽居陰位 以柔濟剛 得大壯之貞者. 所以削平禍亂而不損其神. 以此運載天下. 无往而不得也.

 

六五. 喪羊于易 无悔.  象曰. 喪羊于易 位不當也.

柔而得中. 故絶无剛壯喜觸之態而无悔也. 位不當 猶所謂有天下而不與.

 

上六. 羝羊觸藩 不能退 不能遂. 无攸利 艱則吉.  象曰. 不能退不能遂 不詳也. 難則吉 咎不長也.

質位俱柔. 但有壯名而无壯義 故无攸利. 然善用柔者 正不必慕大壯之虛名. 惟艱守其柔克之道 則柔能勝剛 反得吉矣. 此勸其不能遂則須退也.

 

 

 

출처 : 마음그대로

글쓴이 : 摩訶佛 원글보기

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