주역선해1~2권.pdf
周易禪解序
蕅益子結冬於月臺 禪誦之餘 手持韋編而箋釋之 或問曰 子所解者是易耶 余應之曰 然 復有視而問曰 子所解者非易耶 余亦應之曰 然 又有視而問曰 子所解者亦易亦非易耶 余亦應之曰 然 更有視而問曰 子所解者非易非非易耶 余亦應之曰 然 侍者聞而笑曰 若是乎墮在四句中也 余曰 汝不聞四句皆不可說 有因緣故 四句皆可說乎 因緣者 四悉檀也 人謂我釋子也 而亦通儒能解易 則生歡喜焉 故謂是易者 吾然之 世界悉檀也 或謂我釋子也 奈何解易 以同俗儒 知所解之非易 則善心生焉 故謂非易者 吾然之 爲人悉檀也 或謂儒釋殆無分也 若知易與非易必有差別 雖異而同 雖同而異 則儱侗之病不得作焉 故謂亦易亦非易者 吾然之 對治悉檀也 或謂儒釋必有實法也 若知非易 則儒非定儒 知非非易 則釋非定釋 但有名字 而無實性 頓見不思議理焉 故謂非易非非易者 吾然之 第一義悉檀也 侍者曰 不然 若所解是易 則人將謂易可助出世法 成增益謗 若所解非易 則人將謂師自說禪 何嘗知易 成減損謗 若所解亦易亦非易 則人將謂儒原非禪 禪亦非儒 成相違謗 若所解非易非非易 則人將謂儒不成儒 禪不成禪 成戲論謗 烏見其爲四悉檀也 余曰 是固然 汝獨不聞人參善補人 而氣喘者服之立斃乎 抑不聞大黃最損人 而中滿者服之立瘥乎 春之生育萬物也 物固有遇春而爛壞者 夏之長養庶品也 草亦有夏枯者 秋之肅殺也而菊有黃花 冬之閉藏也 而松柏靑靑 梅英馥馥 如必擇其有利無害者而後爲之 天地恐亦不能無憾矣 且佛以慈眼視大千 知群機已熟 然後示生 猶有魔波旬擾亂之 九十五種嫉妬之 提婆達多思中害之 豈惟堯舜稱猶病哉 吾所由解易者無他 以禪入儒 務誘儒以知禪耳 縱令不得四益而起四謗 如從地倒 還從地起 置毒乳中 轉至醍醐 厥毒仍在 遍行爲外道師 薩遮爲尼犍主 意在斯也. 侍者再拜而謝曰 此非弟子所及也 請得筆而存之.
崇禎辛巳仲冬旭道人書于溫陵之毫餘樓
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