팔자제요

팔자제요(八字提要) - 위천리명리학서   001 : 인월갑목 갑자시진월갑목 병인시 三月甲木退氣, 幸時根逢祿, 亦可轉弱爲强, 丙火食神, 透自寅宮, 火旺泄木菁英, 時維三月, 火將進, 已非爲甲火所需要, 故太旺有損金之嫌, 見金而遇火制者, 則尤喜水而去火之病, 否則名爲鈍斧無鋼。 丙 甲 ○ ○ 寅 ○ 辰 ○ 時 日 月 年 辰月甲木은 계절로 火로 들어서니 퇴기(退氣)인데, 다행으로 時에 寅木인 건록(建祿)을 만나 약함이 강함으로 변하였다. 丙火식신은 寅木에서 투출하여 불길이 거세므로 木을 설기(洩氣)함이 좋다. 辰月은 火의 기운이 진기(進氣)가 되므로 甲木은 火를 원하지 않으며, 火가 왕성하면 金을 甲木得祿于寅月, 又有時上甲比子印之生扶, 强旺可知, 惟初春餘寒猶盛, 木甫萌蘖, 得火暖之則繁榮, 木旺見金自可貴, 柱中有土斯有財。 甲 甲 ○ ○ 子 ○ 寅 ○ 時 日 月 年 甲木 日干이 寅月이므로 건록(建祿)의 월이고, 시간에 甲木비견이 일간을 돕고, 시지 子水정인이 나를 도우니 틀림없이 강한 사주이다. 그런데 생각할 것은 초 봄 甲木이 아직은 추운 계절이고, 木의 기운이 완성되지 않은 시기이므로, 火식상으로 조후(調候)를 도모해야 발전을 이룰 수 있다. 木기운이 왕성하고 金관살이 보이면 명예로 삼고, 팔자 중에 土는 재물이 된다. 002 : 묘월갑목 을축시 甲見卯陽刃, 乙見卯爲祿, 蒂固根深, 時支丑財, 以時干乙木, 月提卯木, 上下交制, 被耗殆盡, 喜有火以生財, 如見土金齊來, 亦是上格。 乙 甲 ○ ○ 丑 ○ 卯 ○ 時 日 月 年 甲木일간은 卯月에 양인(陽刃)이고 乙木시간은 卯月에 건록(建祿)이므로, 꼭지는 굳어 있고 뿌리가 깊은 형상이다. 시지인 丑土정재는 이 같이 강한 일간과 시간의 극을 받아 망가지기 직전의 상태이다. 火식상으로 곤란한 土재성을 도우면 좋고, 土金재관이 팔자에 나란히 보여도 역시 상격(上格)이 된다. 003 : 손상하므로 싫어한다. 火의 제극(制剋)을 받는 金이 있는 경우는 水인수를 써 火가 병이 되는 것을 제거하면 좋다. 火의 제극을 너무 받으면 金은 무딘 도끼가 되어 버린다. 004 : 사월갑목 신미시 甲木日元, 坐庫於時支之未, 孟夏火勢極旺, 兼之燥土不能培木之根, 時干辛金更無濕土以生之, 壬癸以澆之, 木之生氣殆盡, 如再重見火土之神, 則爲木火土三神成象, 卽順局中之從兒格是也, 柱有壬癸之水, 又當棄從兒而以印受爲用。 辛 甲 ○ ○ 未 ○ 巳 ○ 時 日 月 年 甲木이 시에 未土인 묘고(墓庫)를 만나고 巳月의 불 기운이 강하므로, 마르고 뜨거운 흙이 되어 甲木의 뿌리를 키울 수 없다. 그러므로 壬癸인수로 자윤(滋潤)함이 필요하다. 팔자에 木의 생기가 없는 중 火土재관을 거듭보면 순국(順局)이 되니 木火土 세 개의 오행의 흐름에 순응해 종아격(從兒格)이 된다. 그러나 팔자에 壬癸인수가 있는 경우는 종아가 되지 않고 인수를 용신으로 하여야 한다. 005 : 오월갑목 무진시 甲誕五月, 身臨病地, 時逢戊辰, 財旺於身, 幸而辰中乙癸相生, 略以補助日元之不足, 所喜木來比助, 水來資身, 則成身財兩停之命矣. 戊 甲 ○ ○ 辰 ○ 午 ○ 時 日 月 年 甲木이 午月에 태어나니 사지(死地)의 월을 만나 약하다. 생시가 戊辰이니 재성이 일간보다 왕성한데, 다행히 辰土 중 지장간 乙癸가 있어 일간의 약함을 돕고 있다. 木비겁이 와 일간을 돕고, 水인수가 있어 일간을 생함이 있으면, 일간과 재성의 균형을 이루게 되므로 좋다. 006 : 미월갑목 갑술시 天干兩甲, 地支兩土, 日元虛露, 財星得根, 比財有爭奪之象, 時屈季夏, 土正當旺, 獨喜木得根, 方能任此旺財, 如有一二點水接濟之, 尤佳, 不過財比相峙之局, 勿論身之强弱, 首要火來通關也 。 甲 甲 ○ ○ 戌 ○ 未 ○ 時 日 月 年 천간에 일간과 시간의 甲木비겁이 있고, 지지에는 未土.戌土의 재성이 있다. 甲木일간은 허약하고, 재성이 뿌리를 얻어 비겁과 재성이 서로 싸우는 상이다. 월령이 未土로 土재성의 세력이 왕성하므로, 木비겁이 뿌리를 얻으면 왕한 재성을 감당할 수 있으므로 좋다. 여기에 한 두 개의 水인수가 도우면 더 좋다. 전체적으로 재성과 비겁이 서로 대치하는 상황이므로 팔자의 왕약을 살피기 전에 먼저 火식상이 와 통관(通關)시키는 것이 필요하다. 007 : 신월갑목 기사시 時支巳落文昌, 干頭己財就我, 火土金相輔有情, 惟日元僅賴申中一點壬印相生, 木之氣勢, 究欠充沛, 須有木比生助, 固其身根, 雖曰秋木以殺爲生, 秋木得金而造, 然過於金重木輕, 亦非所宜也. 己 甲 ○ ○ 巳 ○ 申 ○ 時 日 月 年 시지 巳火가 甲木일간의 문창귀인(文昌貴人)이고, 시간에 己土가 재성으로 월령의 申金이 있어 火.土.金이 유정(有情)하다. 甲木일간은 申金의 장간 일점 壬水편인의 생함에 의지하고 있으니 일간의 세력이 충분치 않으니 甲木비견의 도움이 있어야 일간의 힘이 된다. 가을의 木은 金칠살을 용신으로 하여 생을 이루기는 하지만, 본 경우와 같이 가을의 木이 월령이 金이므로, 金 기운이 너무 무겁고 木 기운이 너무 가벼우면 좋지 않다. 008 : 유월갑목 경오시 八月金氣乘旺, 木最衰弱, 而時干庚殺透露, 通根於酉, 妙得時支午火制金, 遂成秋木火金之大用, 惟以日元甲木休囚, 不免剋泄交加, 理宜再見亥寅以充實之. 庚 甲 ○ ○ 午 ○ 酉 ○ 時 日 月 年 酉月은 金의 기운이 왕성하여 甲木일간이 쇠약하다. 시간에 있는 庚金칠살은 酉月에 뿌리가 있으니 甲木은 더욱 쇠약해진다. 묘한 것은 시지에 午火상관이 있어 金을 제극하므로 가을의 甲木이 火金이 있어 큰 쓰임을 얻는 것이다. 그러나, 甲木일간이 휴수(休囚)된 중 극설(剋洩)이 겹쳐 있으므로, 팔자에 甲木을 돕는 寅亥가 있어야 甲木의 기운이 충실해진다. 009 : 술월갑목 을축시 甲生九月, 雜氣財官, 時干乙劫幇身, 時支坐丑財貴, 財星之勢旺, 而日元之木弱, 如干透火土, 地支復見四庫, 作從財論, 否則, 喜有水木同來, 制土扶身爲要. 乙 甲 ○ ○ 丑 ○ 戌 ○ 時 日 月 年 甲木이 戌月에 태어나니 잡기재관(雜氣財官)으로 약하고, 시간인 乙木이 甲木을 돕는 역할을 한다. 생시인 丑土는 甲木의 천을귀인(天乙貴人)에 해당된다. 재성의 세력은 왕성하고 甲木은 약하니 천간에 火土가 투출하고 지지에 戌土 외에 土를 보면 종재격(從財格)에 해당이 된다. 혹, 구조가 이렇지 않으면 水木이 와 한편으론 일간을 도우면서 흙의 기운을 눌러야 한다. 010 : 해월갑목 기사시 亥可以濕木, 時巳可以暖木, 惜乎巳亥一冲, 暖水去其衰火, 時干一點己土, 去病之力不足, 因之土木皆寒, 木之生機不發, 故喜有丙丁重見, 兼獲木以生助, 則火自旺而木自暖矣. 己 甲 ○ ○ 巳 ○ 亥 ○ 時 日 月 年 亥月甲木이 축축한 데 시지에 巳火가 있어 甲木을 따뜻하게 한다. 애석하게, 일시지가 巳亥沖이 되어 亥水가 쇠약한 巳火를 제거한다. 己土시간은 亥水인 병을 제거하는 힘이 부족하여 土木이 모두 한랭하므로 甲木은 생기가 없다. 그러므로, 丙丁식상이 팔자에 많이 보이고 겸하여 木이 생조를 받게 된다면 火는 왕성해지고 木은 온난하게 된다. 011 : 자월갑목 을축시 甲日子提, 時臨丑貴, 一點濕土, 可以助長子水之勢, 明爲培木之根, 實則寒木之旺, 所以支要寅巳等字, 日元之根始固, 如再見一丙高透, 名爲寒谷回春, 總之, 生旺之地多見爲妙, 死絶之方不宜再逢. 乙 甲 ○ ○ 丑 ○ 子 ○ 時 日 月 年 子月甲木이 시에 丑 천을귀인(天乙貴人)을 만났다. 丑土인 습토를 월령인 子水가 도우므로 甲木일간의 뿌리가 됨은 분명한다. 그러나, 한랭한 나무가 왕성한 것에 불과하다. 지지에 寅巳가 있으면 일간의 뿌리가 견고해지기 시작한다. 여기에 丙火가 뚜렷이 투출하면 한곡회춘(寒谷回春)이 된다. 전체적으로 보면 (火가) 생왕(生旺)의 자리를 많이 보면 묘하고, 사절(死絶)의 자리를 만나면 좋지 않다. 012 : 축월갑목 무진시 甲木得餘氣於時支之辰, 時干戊土臨財, 通根於丑, 一木三土, 顯係身弱財多, 喜有木以助身, 制去土財之病, 更妙火之食傷, 用之溫暖土木之性, 如柱中印比不見, 再來一派火土者, 可作當令之從財格。 戊 甲 ○ ○ 辰 ○ 丑 ○ 時 日 月 年 甲木일간이 辰土시지에 있는 乙木의 기운을 얻었으나, 戊土시간이 辰丑에 통근(通根)하여 一木 三土로 재성이 많아 재다신약(財多身弱)의 팔자다. 팔자에 木비겁이 있으면 약한 甲木일간을 도우면서 土재성이 병이 되는 것을 제거하니 좋다. 여기에 火식상이 있으면 한랭한 土木이 따뜻해지게 된다. 팔자 중에 水木인비(印比)가 보이지 않고 한 무리 火土 식상과 재성만 있으면 종재격(從財格)으로 봐야 한다. 013 : 인월을목 경진시 乙日寅月, 時逢庚辰, 身旺足可任官, 初春乙木, 最要木暖潤, 但旣以庚金爲用, 則獨喜土以生之, 水多反來泄金, 火多反來制金, 書云, 用神不可損傷, 誠哉是言. 庚 乙 ○ ○ 辰 ○ 寅 ○ 時 日 月 年 寅月乙木이 신왕하니 충분히 관성의 극함을 감당할 수 있다. 이른 봄의 乙木은 따뜻하여야 하며 윤택함이 있어야 한다. 특히 庚金정관이 용신이므로 土재성이 土生金을 하는 것이 좋다. 팔자에 水인수가 많으면 金관성을 설기하게 되고, 火식상이 많으면 오히려 金관성을 제극하게 된다. 이르기를, 용신이 손상되면 안 된다고 한 말은 맞는 말이다. 014 : 묘월을목 갑신시 月提建祿, 甲木透干, 木之氣勢極旺, 時支申金, 官印相隨有情, 柱中有土生金, 當以財官爲用, 如支中再見子辰等字, 申化爲水, 則必以土財爲貴也。 甲 乙 ○ ○ 申 ○ 卯 ○ 時 日 月 年 乙木일간이 卯月인 건록(建祿)을 만나고 甲木겁재가 투출하여 일간의 기세가 극히 왕성하다. 시지 申金정관의 장간(藏干)에 壬水인수가 있어 관인상생(官印相生)이 되니 팔자에 土재성이 있어 생금하면 당연히 재관을 써야 한다. 지지에 子水 또는 습토인 辰이 보이는 경우는 申과 합을 하여 水가 되므로 土재성으로 귀함을 삼는다. 015 : 진월을목 기묘시 乙木日元, 卯辰氣轉東方, 身旺可知, 時干一己, 坐於卯木之上, 雖時値土令, 究不免被木所損, 身旺財弱, 須有火以彌縫其厥, 使其財身兩停, 兼有一二點水以潤之, 則財星自然歸眞, 而其氣勢, 亦可流通門戶矣. 己 乙 ○ ○ 卯 ○ 辰 ○ 時 日 月 年 辰月乙木이 지지에 卯辰이 있어 월령이 동방(東方)으로 변하니 신왕하다. 시간에 己土재성이 있지만 卯木의 살지(殺地)에 있어 손상을 당하니 신왕(身旺)에 재약(財弱)하다. 그러므로 火식상으로 재성을 도와줘야 재성과 일간의 균형이 맞게 된다. 겸하여 한 두 개의 水인수가 있어 흙을 자윤(滋潤)하면 재성은 참되게 되어 기세가 문호(門戶)에 흐르게 된다. 016 : 사월을목 기묘시 夏木以旺火爲病, 金水爲藥, 除外格不以正五行取之者, 可以一理同推, 時逢庚辰, 辰中一點癸水, 潤此夏金, 辰乃濕土, 又可納火之氣, 木 得水則木之氣生, 巳見辰則火泄於土, 氣勢純粹可觀, 但喜壬癸再透干, 益見活潑矣. 庚 乙 ○ ○ 辰 ○ 巳 ○ 時 日 月 年 여름의 나무는 火가 병이고 金水가 약이다. 외격(外格)인 경우를 제외하고 정(正) 오행을 취하는 경우는 이 한 가지 이치로 본다. 巳月乙木이 시에 庚辰을 만났으니 辰 중에 장간 癸水가 巳月의 金을 윤택하게 하며, 습토(濕土)인 辰은 巳火를 받아들인다. 즉, 乙木이 水를 얻어 기세가 일어나고, 월령 巳火는 辰을 봐 자신의 기운을 설기하니 기세가 순수하다. 여기에 壬癸水가 투간(透干)하면 乙木이 활발하여 져 좋다. 017 : 오월을목 병자시 五月火旺土燥, 禾稼皆枯, 用神亦不離癸水, 地支子午一冲, 以斯時火旺水弱, 大有水不勝火之槪, 時干一丙高透, 乙木散南離, 故喜有通根得地之水, 遂收坎离旣濟之功, 土財非不可見, 特亦喜濕而忌燥也。 丙 乙 ○ ○ 子 ○ 午 ○ 時 日 月 年 午月은 火가 왕성하고 土는 메마르니 벼와 곡식이 다 메마르므로 팔자의 용신은 癸水를 떠날 수 없다. 지지에 子午沖이 되어 火는 왕성하고 水는 약하여 水는 火의 기세를 꺾을 수 없다. 여기에 丙火시간이 투출하여 乙木일간의 기운을 뺏긴다. 그러므로, 뿌리가 있어 유력한 水가 있으면 수화기제(水火旣濟)를 이뤄 좋다. 水를 막는 土재성을 보는 것은 꺼리지 않으나, 물기있는 흙은 좋고, 마른 흙은 꺼린다. 018 : 미월을목 병자시 六月乙木, 其性轉寒, 除柱中金水勢成方局, 而用火暖木性以外, 總不離壬癸庚辛, 乙木得庫於未, 一丙透於時上, 有木明火秀之象, 시지一點子水, 可以潤土養木, 四柱不宜再見食傷之神, 以防涉於偏枯, 金水同來而得用, 氣勢自可雙淸. 丙 乙 ○ ○ 子 ○ 未 ○ 時 日 月 年 未月乙木은 가을에 접어드는 시기로 그 성질이 차게 변하지만, 팔자 중 金水의 세력이 방합(方合)이나 국(局)이 된 경우에 火가 木을 따뜻하게 해주는 것을 제외하고는 대부분의 경우 金水를 필요로 한다. 월령의 未土는 乙木일간의 고지(庫地)이고, 시간에 丙火가 있으니 乙木은 밝아지고 불은 뛰어난 기운이 된다. 여기에 시지 子水가 있어 흙을 윤택하게 하고 乙木을 기르는 상이다. 팔자에 또 火식상이 있게 되면 팔자가 편고(偏枯)해지고, 金水관인이 오게 되면 기세가 모두 맑아진다. 019 : 신월을목 기묘시 乙木生於七月, 絶地也, 時支卯木, 歸祿成格, 喜其乙庚暗合, 官星淸純爲美, 時干己財, 臨於卯祿之上, 土財自難受載, 財弱喜有火以助之, 格取食神生財. 己 乙 ○ ○ 卯 ○ 申 ○ 時 日 月 年 申月乙木은 월령이 절지(絶地)이지만, 卯木시지가 건록(建祿)의 자리이니 귀록격(歸祿格)이 된다. 乙庚이 암합(暗合)되어 관성이 맑고 아름답다. 시간에 있는 己土재성은 卯木시지에 극을 당하여 약하다. 재성이 약하니 이를 돕는 火식상이 있으면 식신생재격(食神生財格)이 된다. 020 : 유월을목 무인시 乙木日元, 全賴時支寅劫幇身, 月酉爲殺, 時干爲財, 殺有財助, 殺勢愈旺, 妙在寅中丙火得生, 可以暗制殺之肆逞, 金殺不能再見, 木火重逢方喜. 戊 乙 ○ ○ 寅 ○ 酉 ○ 時 日 月 年 乙木일간은 전적으로 寅木시지의 도움에 의지하는 상황이다. 酉金월령은 칠살이며, 戊土시간은 재성이므로 생금(生金)하여 칠살의 기운을 강하게 한다. 寅木 중의 지장간 丙火상관이 있어 강한 칠살을 암중 제압한다. 팔자 金관살이 또 보이면 좋지 않고, 木火인 비겁.식상을 보면 좋다. 021 : 술월을목 병술시 乙木支臨兩戌, 時干一丙高透, 木性枯燥已極, 喜有水透制火潤木, 方全旣濟之象, 木弱本可賴印相生, 木太弱, 更不可乏比爲助, 如比印兩無, 再見旺火結黨者, 可作從兒格論. 丙 乙 ○ ○ 戌 ○ 戌 ○ 時 日 月 年 乙木일간에 지지에 조토(燥土)인 戌이 두 개가 있고 丙火시간이 투출하여 木의 메마름과 조열(燥熱)함이 극에 달했다. 水인수가 투출하여 火를 조절하고 木을 촉촉하게 하면 수화기제(水火旣濟)의 상이 되니 좋다. 乙木일간이 약한 경우는 水인수의 생함에 의지하고, 아주 약한 경우는 木비겁의 도움이 없으면 좋지 않다. 팔자에 水木인 인수.비겁이 없고 왕성한 火가 무리를 이룬 경우는 종아격(從兒格)으로 보아야 한다. 022 : 해월을목 갑신시 甲乙兩透干頭, 歸根於月提之亥, 日元通根氣壯, 時申藏壬, 亥中又藏壬, 復有申金之生, 水勢之旺, 與透干無異, 冬木見此旺水, 必須有土之制, 火以暖之, 則木之生機, 方可轉見生動. 甲 乙 ○ ○ 申 ○ 亥 ○ 時 日 月 年 천간에 투출한 甲乙木이 亥水월지를 뿌리로 삼으므로 기운이 강하다. 申金시지의 장간에 壬水가 있고 亥水월지에도 壬水가 있으며, 申金시지가 장간의 壬水를 생하므로 물 기운의 왕성함은 천간에 투출된 것이나 다를 바 없다. 겨울 木에 이와 같이 水가 강한 경우는 필히 土로 이를 제극(制剋)하고 火로 따뜻하게 하여야 나무에 생기가 있게 된다. 023 : 자월을목 을유시 兩乙並露干頭, 月子時酉相生, 水旺而復有金生, 有根之木, 尙患寒凍, 況木虛而不載於地乎, 然則須有土以培木去水, 更喜有火溫暄, 多火則木自向榮. 乙 乙 ○ ○ 酉 ○ 子 ○ 時 日 月 年 두 개의 乙木이 천간에 투출되어 있다. 酉金시지가 子水월령을 생하여 왕성한 水가 강해지니 뿌리있는 乙木은 오히려 한랭해진다. 또한 木은 허약하고 지지에서 도와주지도 않고 있다. 이런 경우는 土재성으로 木을 배양(培養)하며 한편으론 水를 막아야 하며, 火식상으로 乙木을 따뜻하게 하여야 한다. 이러면 木은 자연스럽게 영화를 볼 수 있다. 024 : 축월을목 기묘시 乙木得祿於卯, 名曰歸祿逢時, 己土通根於丑, 財星得地有氣, 誠身財兩停之造也, 但木土勢未愜, 頗有爭財之意, 要有火之食傷透干得地, 豈僅構通比財之氣, 木亦得暖而榮矣. 己 乙 ○ ○ 卯 ○ 丑 ○ 時 日 月 年 乙木일간이 시에 卯木인 건록(建祿)을 만나니 귀록(歸祿)이다. 일간도 뿌리가 있고 己土시간도 丑土월령에 뿌리가 있으니, 팔자에 일간과 재성이 모두 머무른 신재양정(身財兩停)의 상이다. 그러나 木土인 비겁과 재성의 기세가 만족치 못한 상황으로 쟁재(爭財)의 우려가 있다. 火식상이 木土를 통하게 해준다면 乙木이 따뜻해져 영화를 보게 된다. 025 : 인월병화 임진시 丙火長生於寅, 壬水坐庫於辰, 而辰寅有拱木之情, 身更旺於壬殺, 我身正可任之, 惟水休收, 獨忌土之食傷, 有土則壬水失淸, 丙火失威, 如見金相助, 化其病而輔其用, 洵天和地潤之佳造也. 壬 丙 ○ ○ 辰 ○ 寅 ○ 時 日 月 年 丙火일간은 寅木월령에 장생(長生)이 되고 壬水는 수고(水庫)인 辰土 위에 있으니, 寅木.辰土는 나무를 돕는다. 丙火일간은 壬水칠살보다 더 왕성하므로 칠살을 감당할 수 있다. 단, 壬水가 왕상휴수사(旺相休囚死)로 볼 때 휴(休)의 상태에 있으므로 土식상이 다시 나타나는 것을 꺼린다. 土식상이 있게 되면 壬水가 혼탁해지고, 丙火일간은 위엄을 잃게 된다. 金이 나타나 土生金.金生水로 水용신을 보좌하면 천간은 화합하고 지지는 윤택한 아름다운 팔자가 된다. 026 : 묘월병화 을미시 月卯時未, 卯未會局而成印, 時干乙木又復坐下未庫, 有木多火塞, 母旺子虛之象, 自喜金財以去印, 水之官殺, 爲春丙調候之眞神, 亦以先覩爲快. 乙 丙 ○ ○ 未 ○ 卯 ○ 時 日 月 年 卯月 未時로 卯未는 합이 되어 인수가 되고, 乙木시간은 未土 고지(庫地)에 앉아 있다. 木인수가 많아 일간이 막히는 모왕자허(母旺子虛)의 상이다. 그러므로 金재성으로 木인성을 제거함이 좋고, 水관살은 丙火를 조후하는 진신(眞神)이므로 역시 먼저 봐야 좋다. 027 : 진월병화 정유시 丙丁日時兩列, 辰酉六合爲金, 上下火金戰剋爭財, 凡在兩神相峙之情態下, 必須有所以構通之者, 幸辰酉雖合, 辰土暗中泄火, 比較金旺火輕, 印比幇身之神不可少. 丁 丙 ○ ○ 酉 ○ 辰 ○ 時 日 月 年 丙丁이 일시에 있고 辰酉는 합하여 金이 되므로 팔자의 위 아래 기운이 火金이 서로 싸움을 하는 형상이다. 이러한 火金을 서로 이어 주고 통하게 하는 성분이 있어야 한다. 다행인 것은 辰酉는 합금이 되지만 월령의 辰土는 火를 설기하고 金을 생조하는 역할을 한다. 팔자를 보면 金재성은 왕성하고 火비겁은 약세이므로 방조(幇助)하는 木火의 기운이 적으면 좋지 않다. 028 : 사월병화 무자시 丙火日元, 誕於巳月, 爲建祿之格, 時上戊土高透, 身旺而食神亦旺, 時支一點子水, 介於火土之間, 亦云微意, 喜有壬透干, 有金相助, 則不致孤陽失輔, 淸光透而自貴矣. 戊 丙 ○ ○ 子 ○ 巳 ○ 時 日 月 年 丙火일간이 巳月에 출생하였으니 건록격(建祿格)이다. 시간에 戊土식상이 투출하였으니 신왕에 식신도 왕성한 중 시지에 있는 子水정관은 火土 사이에 있어 미약하다. 만약 팔자에 壬水칠살이 투출하고 金재성이 이를 도우면 외로운 양(陽)이 보좌를 받는 격이므로 밝게 빛나는 귀함이 있게 된다. 029 : 오월병화 정유시 丙火得刃於午, 時再透丁, 名爲陽刃倒伐, 所謂倒伐者, 乃言其勢過旺之意也, 時支酉金, 幾被火鎔, 須有濕土泄火, 方可保全金之生氣, 如地支金全方局, 格成火金疊疊, 亦貴格也. 丁 丙 ○ ○ 酉 ○ 午 ○ 時 日 月 年 丙火일간은 午火월령에 양인(陽刃)을 얻고 시간에 丁火가 투출하여 양인도벌(陽刃倒伐)의 형세이다. 양인도벌이라 함은 양인의 세력이 지나치게 왕성하다는 의미이다. 酉金시지는 강한 불기운에 녹아 버리니 습토(濕土)로 불기운을 뽑아 내 火生土.土生金으로 金을 도우면 생기가 있게 된다. 지지가 금국(金局)이 되면 火金이 모두 많아 균형을 이루니 역시 귀하게 된다. 030 : 미월병화 임진시 丙火見辰未, 食傷泄重身輕, 但未中乙丁同宮, 略可助火, 須天干透甲生丙, 方爲有力, 時壬爲調候之神, 是誠可喜, 惟以火正退氣, 若再多見金水, 亦防三伏生寒也. 壬 丙 ○ ○ 辰 ○ 未 ○ 時 日 月 年 丙火일간에 辰未식상의 설기가 무거우므로 일간은 약하다. 그러나 未土월령 중에 乙丁이 있어 丙火일간을 돕고 있다. 여기에 천간에 甲木인수가 투출하여 일간을 생하면 힘이 있게 된다. 壬水시간은 화염조토(火炎燥土)를 해결하는 조후의 역할을 하니 좋다. 未月은 火가 퇴기(退氣)에 해당하는 달이므로 팔자에 金水가 많이 보이면 삼복의 계절에도 불구하고 찬 기운을 막아야 한다. 031 : 신월병화 병신시 七月丙火, 太陽轉西, 兩丙兩臨申位, 財旺而日元氣淺, 申中金水同旺, 財殺方興, 衰火隕滅之咎何辭, 惟有藉劫比之助, 印綬之資, 否則勢成一髮千鈞矣. 丙 丙 ○ ○ 申 ○ 申 ○ 時 日 月 年 申月의 丙火인 태양은 서쪽으로 기울고, 천간의 丙은 申金 위에 앉아 있으니 丙火의 기운은 약하고 申 중에 金水가 있어 재관(財官)의 기운은 강하다. 쇠약한 불이 꺼져 가는 상황이니 비겁과 인수의 도움이 있어야 한다. 그렇지 않으면 한 올 실로 천근의 무게를 감당하는 짝이 된다. 032 : 유월병화 정유시 天干丁火同來, 地支兩酉分列, 有火金相峙, 金堅火熄之象, 柱中財旺身弱, 當先劫比爲助, 木印須防金制, 宜各立門戶, 兩不相礙爲佳, 如再來疊疊之金, 可以舍身而從財矣. 丁 丙 ○ ○ 酉 ○ 酉 ○ 時 日 月 年 시간에 丁火겁재가 있고 지지에는 酉金정재가 쌍으로 있어, 火金이 대치하지만 金재성이 견고하고 火비겁은 꺼져 가는 상으로, 팔자 모양이 재성이 왕하여 신약하다. 그러므로, 먼저 火비겁으로 일간을 돕고, 木인수로 金재성을 막아야 火金 양편의 문호(門戶)가 세워지고 서로 장애가 없게 된다. 만약 金재성이 팔자에 중첩하여 나타나면 나를 버리고 재성에 다르는 종재격(從財格)이 된다. 033 : 술월병화 을미시 日元得庫於戌, 乙印坐庫於未, 身印均得地, 戌未土星, 泄丙火之氣, 柱中木火土生生不已, 惟以丙火皆燥, 須有水金調和爲美, 故深秋丙火, 身弱用印, 身旺用殺, 雖非定論, 大略如是. 乙 丙 ○ ○ 未 ○ 戌 ○ 時 日 月 年 丙火일간이 월령 戌土가 고지(庫地)이고, 乙木시간도 未土 시지가 고지이니 일간과 인수가 득지(得地)했다. 지지의 戌未土는 丙火일간의 기운을 설기하여 팔자의 木火土의 기운이 생(生)으로 이어지게 한다. 丙火일간이 조토(燥土)인 戌未를 만나 건조하므로 팔자에 金水가 있어야 조화가 된다. 그러므로 戌月丙火가 신약한 경우는 木인수를 쓰고, 신왕한 경우는 水관살을 쓴다. 이 방법은 비록 정해진 원칙은 아니고 용신 선정의 대략을 말한 것이다. 034 : 해월병화 갑오시 冬月丙火, 氣勢轉衰, 木火生助, 最爲重要, 日元通刃於午, 甲印生火有情, 月令亥殺當旺, 制刃恰到好處, 惟亥被甲泄, 殺勢欠淸, 須有一壬透干, 刃殺雙輝, 而更美妙. 甲 丙 ○ ○ 午 ○ 亥 ○ 時 日 月 年 겨울의 丙火는 기세가 쇠약하다. 木火인비로 생조하는 것이 가장 중요하다. 丙火일간이 午火양인을 시지에 만나고, 甲木시간이 火를 도우니 유정(有情)하다. 亥水칠살이 월령을 차지하고 있어 양인을 제압하지만, 甲木시간이 칠살의 기운을 설기하므로 칠살의 기운이 맑지 못한 것이 흠이다. 하나의 壬水정관이 천간에 투출하면 살인(殺刃)이 함께 빛나면 짜임이 아름답고 묘하게 된다. 035 : 자월병화 정유시 丙丁並列, 劫比本屬同氣, 酉子坐支, 金水情誼相投, 火虛水實, 乃是官旺身輕, 値茲嚴冬之際, 水勢正旺, 故忌水再透干肆逞, 須要丙火得地, 兼有木印爲助, 然後再用官殺, 凡論一造衰旺之眞機, 總不可不顧及也. 丁 丙 ○ ○ 酉 ○ 子 ○ 時 日 月 年 천간에 투출한 丙丁은 본래 같은 기운이다. 지지에 酉金과 子水가 서로 정을 주고 있어, 火비겁은 허약하고 水관살은 튼실하니 관왕신경(官旺身輕)의 상태가 된다. 겨울은 본래 水의 기운이 왕성하다. 이 水가 다시 천간에 투출하여 방자하고 왕성해 지는 것을 꺼린다. 모름지기 丙火일간이 득지(得地)하고 木인수가 이를 보조한 연후에 水관살을 쓴다. 명의 왕쇠를 판단하는 경우 전체를 고려하여야 한다. 036 : 축월병화 기축시 時逢己丑, 傷官並見, 丑中癸辛同宮, 氣亦生旺, 土金水相生有情, 獨棄日元丙火於孤立, 是不應旺者而旺, 失之於偏, 應旺不旺, 失之於昌, 救其弊, 惟有木印火比兩神以調和. 己 丙 ○ ○ 丑 ○ 丑 ○ 時 日 月 年 丑月도 상관 월이며 시도 己丑시이므로 상관이 함께 있다. 丑土 중에 지장간 癸水.辛金이 있으므로 기(氣) 또한 생왕(生旺)하다. 지장간에서 土.金.水가 상생하여 유정(有情)은 하지만, 丙火일간은 홀로 버려져 고립되어 있다. 왕성한 자가 더 왕해지면 편왕하여 못쓰고, 응당 왕성하여야 할 자가 왕성하지 않으면 창성하지 못한다. 丑月 丙火의 폐단을 고치는 방법은 木인수.火비겁 두 기운의 조화가 있어야 한다. 037 : 인월정화 계묘시 寅卯氣成東方, 印星得地, 丁火之力自强, 時干一癸透出, 坐下卯位水盡泄於木, 七殺虛露, 要有金水相濟.方爲上格. 時 日 月 年 癸 丁 ○ ○ 卯 ○ 寅 ○ 寅卯는 木방위의 합을 이루고 木인수가 지지에 자리를 잡으니 丁火일간이 강하다. 시간에 癸水칠살이 있으나 卯木시지에 설기되니 허약한 칠살이 되었다. 그러므로 金水로 약한 칠살을 도와야 좋은 사주가 된다. 038 : 묘월정화 갑진시 丁見卯辰東方, 印又透於時干, 時支坐下辰土, 旺火賴以泄之, 柱中金不可少, 蓋木旺必賴金殺, 方成棟樑之用, 一見水透天干, 金泄於水, 當棄金而用水矣. 時 日 月 年 甲 丁 ○ ○ 辰 ○ 卯 ○ 丁火일간이 卯辰 동방목국을 보고, 시간에 甲木정인이 투출하였다. 시지의 辰土상관이 왕성한 火를 설기(泄氣)하므로, 사주 중에 金재성이 적으면 좋지 않다. 木이 왕성한 경우 金의 제극(制剋)에 의지하여 기둥이 될 수 있다. 水관살이 투출하면 金生水가 되니 의당 金재성을 용신으로 하지 않고 水관살을 용신으로 삼는다. 039 : 진월정화 정미시 時干一比幇身, 未中木火兩藏, 日元不孤, 但辰未食傷泄火, 氣力非尠, 喜有甲印去土, 然後再來金水財官, 得爲我用矣. 丁 丁 ○ ○ 未 ○ 辰 ○ 時 日 月 年 丁火시간이 일간을 돕고, 未土 중에 木火의 기운이 암장(暗藏)되어 있으니 일간은 힘이 있다. 단, 지지에 辰未가 있어 설기하는 힘이 강하므로 甲木정인으로 土식상을 헤쳐 주는 것이 좋다. 이런 후에 金水재관이 오면 일간의 용신을 얻는 것이다. 040 : 사월정화 임乙木시간은 불기운에 설기(泄氣)되므로 나무는 메마르고 불은 강하다. 그러므로 물로 윤택(潤澤)하게 하는 것이 우선이다. 午月丁火는 이와 같이 뜨거우므로 壬癸관살을 용신으로 하는 것에서 떠날 수 없고, 이 사주는 불 기운이 강한 것이 병이므로 水관살을 보는 것이 가장 좋다, 丑辰인 습한 흙이 불 기운을 빼내면 팔자구조가 좋아진다. 인시 丁火得祿於巳, 長生於寅, 印劫同來, 火勢轉炎, 時干壬水無根, 見寅則泄, 身印太旺, 如丙火再透, 名爲丙奪丁光, 喜有水以助官, 或金以生官. 壬 丁 ○ ○ 寅 ○ 巳 ○ 時 日 月 年 丁火가 巳月인 건록(建祿)을 만나고 寅木시지에 장생(長生)이 된다. 겁재와 인수를 월시에서 모두 만났으니 불기운이 강하다. 불기운을 조절할 壬水정관은 월에 뿌리가 없고 앉은 자리인 寅木에 설기된다. 그러므로 인비(印比)가 나무 왕성하다. 팔자에 丙火가 투출하면 丙火가 丁火의 빛을 뺏는 병탈정광(丙奪丁光)의 상태가 되니 좋지 않다. 水관살이 있어 壬水정관을 보조하며, 金재성이 水관살을 도우면 좋다. 041 : 오월정화 을사시 巳午氣成南方, 時乙泄之於火, 木燥火炎, 宜以潤澤爲先, 仲夏丁火, 用神不離壬癸之水, 今柱中以火烈爲病, 故見水最宜, 如有辰丑濕土之泄火尤妙. 乙 丁 ○ ○ 巳 ○ 午 ○ 時 日 月 年 지지에 巳午 남방의 기운이 강하다.   태그저장취소 [출처] 팔자제요(八字提要) - 위천리|작성자 프리스트