[스크랩] 59. 환(渙)

 

 坎下  巽上

 

渙. 亨. 王假有廟. 利涉大川. 利貞.

悅而後散之 謂公其悅于天下 而不獨樂其樂 故亨也. 旣能與民同樂 則上可以悅祖考 故王假有廟. 遠可以悅四夷 故利涉大川. 而悅不可以不正也 故誡之以利貞.

 

彖曰. 渙 亨. 剛來而不窮 柔得位乎外而上同. 王假有廟 王乃在中也. 利涉大川 乘木有功也.

九二剛來而不窮. 六四柔得位乎外而上順于九五. 此能擴充兌卦剛中柔外之德 而渙其悅于天下者也. 安得不亨. 又九五居上卦之中 此王假有廟以悅祖考之象. 乘巽木而涉坎水 此遠悅四夷決定有功之象. 而貞在其中矣.

 

象曰. 風行水上 渙. 先王以享于帝立廟.

風行水上 不勞力而波濤普徧. 先王享帝以事天 立廟以事先. 盡其一念誠孝 卽足以感通天下 恩波亦无不徧矣. 故曰 明乎郊社之禮 禘嘗之義 治國其如視諸掌乎.

 

初六. 用拯. 馬壯吉.  象曰. 初六之吉 順也.

初居坎下 受四之風而用拯. 拯則出水而登陸矣. 坎于馬爲美脊. 今初六順于九二 故爲馬壯而吉.

 

九二. 渙奔其杌. 悔亡.  象曰. 渙奔其杌 得願也.

此正彖傳所謂剛來而不窮者也. 當渙時而來奔據于杌 卓然安處中流. 得其自悅悅他之願 故悔亡.

 

六三. 渙其躬. 无悔.  象曰. 渙其躬 志在外也.

陰居坎體之上. 六四上同上九之風而渙之. 擧體散作波濤以潤于物. 志在外而不在躬 故无悔也.

 

六四. 渙其群. 元吉. 渙有丘 匪夷所思.  象曰. 渙其群无吉 光大也.

此正彖所謂柔得位乎外而上同者也. 陰柔得正 爲巽之主. 上同九五 下无應與. 盡渙其群以合于大公. 此則天下一家 萬物一體. 名雖爲渙 而實乃有丘矣. 聖人无己 无所不己. 光明正大之道 豈平常思慮所能及哉.

 

九五. 渙汗其大號. 渙王居. 无咎.  象曰. 王居无咎 正位也.

發大號以與民同悅 如汗之發于中而浹于四體. 蓋四之渙群 由五爲王而居于正位 四乃得上同之. 是故大號如汗渙于外 王居正位常在中. 故无咎也.

 

上九. 渙其血去逖出. 无咎.  象曰. 渙其血 遠害也.

血者 坎之象. 逖者 遠也. 人有大患 爲其有身. 常情執之 保爲己躬. 正理觀之 乃膿血聚 毒害本耳. 上九用六四之風以渙 六三之躬. 六三可謂忘身爲國 故志在外而无悔. 然非上九爲其遠害 則六三何能興利乎. 合六爻言之. 九二如賢良民牧 承流宣化. 六四如名世大臣 至公无私. 九五如治世聖王 與民同樂. 上九如保傅司徒 敎民除害. 初因此而出險 旣拔苦必得樂 故吉. 三因此而忘我 旣遠害必興利 故无悔也.

 

출처 : 마음그대로

글쓴이 : 摩訶佛 원글보기

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