[스크랩] 51. 진(震)

 

 震下  震上

 

震. 亨. 震來虩虩. 笑言啞啞. 震驚百裏 不喪匕鬯.

主重器者莫若長子. 長子未有不奮動以出者也. 故震則必亨. 然其亨也 必有道以致之. 方其初動而來 虩虩乎如蠅虎之周環顧慮 仍不失其和而笑言啞啞. 夫惟存于己者 旣嚴且和. 以此守重器而爲祭主 縱遇震驚百里之大變 能不喪其匕鬯矣. 佛法釋者. 一念初動 卽以四性四運而推簡之 名爲虩虩. 知其无性无生 名爲笑言啞啞. 煩惱業境種種魔事橫發 名爲震驚百里. 不失定慧方便 名爲不喪匕鬯也.

 

彖曰. 震. 亨. 震來虩虩 恐致福也. 笑言啞啞 後有則也. 震驚百里 驚遠而懼邇也. 出可以守宗廟社稷以爲祭主也.

恐懼乃能致福 福不可以倖邀 所謂生于憂患也. 啞啞亦非放逸 仍不失其法則也. 惟其養之有素如此 故雖當驚遠懼邇之變. 人皆退避. 而偏能出此凝定之神以當之 可以守宗廟社稷而爲祭主也. 爲祭主 卽是不喪匕鬯註脚.

 

象曰. 洊雷震. 君子以恐懼修省.

君子不憂不懼 豈俟雷洊震而後恐懼修省哉. 恐懼修省 正指平日不睹不聞愼獨功夫. 平日功夫能使善長惡消 猶如洊雷能使陽舒陰散也. 惟其恐懼修省慣于平日 故雖遇洊雷 亦復不憂不懼矣. 問曰. 孔子迅雷風烈必變 復云何通. 答曰. 此是與天地合德 變則同變. 亦非憂懼.

 

初九. 震來虩虩. 後笑言啞啞. 吉.  象曰. 震來虩虩 恐致福也. 笑言啞啞 後有則也.

六爻皆明恐懼修省之道. 而德有優劣 位有當否 故吉凶分焉. 初九剛正 爲震之主. 主器莫若長子. 吉可知矣.

 

六二. 震來厲 億喪貝. 躋于九陵 勿逐七日得.  象曰. 震來厲 乘剛也.

六二乘初九之剛 蓋嚴憚切磋之畏友也. 藉此深自惕厲 以振刷我陰柔懦弱之習. 擧吾平日所謂中正純. 善多種寶貝 盡喪不顧. 直躋于乾健高明之九陵 勿更畱意求逐. 然至于七日 復其故位 則中正純善之德仍在矣.

 

六三. 震蘇蘇. 震行无眚.  象曰. 震蘇蘇 位不當也.

三遠于初. 初之所以驚發我者 蘇蘇而不切矣. 三當自以震行 勿因遠于畏友而緩其恐懼修省之功. 則无眚也.

 

九四. 震遂泥.  象曰. 震遂泥 未光也.

九四亦震主也. 以陽居陰 復陷四陰之間. 雖似洊至 遂失其威而入泥. 豈能如虩虩啞啞之有光哉.

 

六五. 震往來厲 億无喪有事.  象曰. 震往來厲 危行也. 其事在中 大无喪也.

震六二者惟初九 故但云來厲. 震六五者 則初九與九四也. 初震旣往 四震復來. 五得藉此以自惕厲 令所行日進于高明 故曰危行. 猶所云邦有道危言危行也. 以六居五 不過于柔 又得中道. 故其德甚多而毫无所喪 但有恐懼修省之事耳.

 

上六. 震索索. 視矍矍. 征凶. 震不于其躬 于其鄰 无咎. 婚媾有言.  象曰. 震索索 中未得也. 雖凶无咎 畏鄰戒也.

初九之剛 固不足以及我. 九四震亦遂泥 聲已索索无餘威矣. 而陰柔弱極 方且視矍矍而惶惑无措. 以此征往 則中心无主 神已先亂 凶可知也. 然震旣不及其身 止及其鄰. 卽因震鄰而恐懼修省 亦可无咎. 但禍未至而先防 乃明哲保身之道. 儻與婚媾商之 必反以爲迂而有言矣. 君子可弗自勉乎. 

 

출처 : 마음그대로

글쓴이 : 摩訶佛 원글보기

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