[스크랩] 46. 승(升)

 

 巽下  坤上

 

升. 元亨. 用見大人勿恤. 南征吉.

氣聚而上升 如木之升于地 元亨可知也. 巽順非果于有爲者 故勸以用見大人勿恤. 萬物齊乎巽而相見乎離 故南征則吉. 欲其嚮明以行志也.

 

彖曰. 柔以時升. 巽而順 剛中而應 是以大亨. 用見大人勿恤 有慶也. 南征吉 志行也.

巽木本柔 故必以時而升. 木之升固必藉土 土亦以生木爲功. 今九二剛中而應六五 蓋不惟木之志 亦是土之志也.

 

象曰. 地中生木. 升. 君子以順德 積小以高大.

道體本无大小. 而君子之積德也 順而致之 必由小以高大. 譬如合抱之木 始于微芒. 但不可戕伐 亦不可助長耳.

 

初六. 允升大吉.  象曰. 允升大吉 上合志也.

爲巽之主 上與二陽合志. 故信能升而大吉也.

 

九二. 孚乃利用禴. 无咎.  象曰. 九二之孚 有喜也.

升九二之求孚于六五 以各不得其正 非如萃六二之孚于九五也. 但萃之六二 以兩鄰同質而不同志 故中雖未變而須引吉. 今升之九二 以兩鄰異質而志相合 故不惟无咎而且有喜.

 

九三. 升虛邑. 象曰. 升虛邑 无所疑也.

以堅剛之木 上升于柔順之土 何疑阻哉.

 

六四. 王用亨于岐山. 吉无咎.  象曰. 王用亨于岐山 順事也.

巽之升也爲木 坤之升也爲山 而人之升也爲亨于天地山川鬼神. 其事不同 其所以爲順一也. 方木之升于地 人但以爲木剋土耳. 不知木升卽是地升. 以離地四微 別无木四微故. 如太王之去豳而邑于岐. 人但以爲王棄豳耳 不知邑岐卽是邑豳. 以非捨豳人而別撫岐人故.

 

六五. 貞吉升階.  象曰. 貞吉升階 大得志也.

朝有君子 則聖王之志得. 猶地有喬木 則成園苑. 故地未有不以升木爲志者也. 九二剛中而五應之 此明與以可升之道. 猶聖王之設階以升君子. 但恐其以陰居陽 不能鑒九二之孚. 故特以貞誡之 欲其貞于九二也.

 

上六. 冥升. 利于不息之貞.  象曰. 冥升在上 消不富也.

升至于冥 可以息矣. 而有不息之貞 則宜冥而益升 此所謂天爵也. 修其天爵 則匹夫不爲貧賤 而不富可消矣.

 

출처 : 마음그대로

글쓴이 : 摩訶佛 원글보기

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