[스크랩] 29. 습감(習坎)

 

 坎下  坎上

 

習坎. 有孚. 維心亨. 行有尙.

約世道 則太平久而放逸生. 放逸生而患難洊至. 約佛法 則從化多而有漏起. 有漏起而魔事必作. 約觀心 則慧力勝而夙習動. 夙習動而境發必强 皆習坎之象也. 然世出世法 不患有重沓之險難 但患无出險之良圖. 誠能如此卦之中實有孚. 深信一切境界 皆唯心所現. 則亨而行有尙矣. 又何險之不可濟哉.

 

彖曰. 習坎 重險也. 水流而不盈 行險而不失其信. 維心亨 乃以剛中也. 行有尙 往有功也. 天險不可升也. 地險山川丘陵也. 王公設險以守其國. 險之時用大矣哉.

善觀心者 每卽塞以成通. 夫習坎雖云重險 然流而不盈 潮不失限 何非吾人修道之要術. 所貴深信維心之亨 猶如坎卦之剛中一般. 則以此而往 必有功矣. 且險之名 雖似不美. 而險之義 實未嘗不美. 天不可升 天非險乎. 山川丘陵 地不險乎. 城池之險以守其國 王公何嘗不用險乎. 惟在吾人善用險而不爲險所用 則以此治世 以此出世 以此觀心 无不可矣.

 

象曰. 水洊至 習坎. 君子以常德行習敎事.

常德行 卽學而不厭也. 習敎事. 卽誨人不倦也. 習坎之象 乃萬古聖賢心法. 奚險之可畏哉. 此正合台宗善識通塞 卽塞成通之法. 亦是巧用性惡法門.

 

初六. 習坎. 入于坎窞. 凶.  象曰. 習坎入坎 失道凶也.

在險之時 不論自利利他 唯貴有孚而定慧相濟. 今初六以陰居下 毫无孚信之德. 乃汨沒于惡習而不能自出者也.

 

九二. 坎有險 求小得.  象曰. 求小得 未出中也.

剛中有孚 但居下卦 則夙習尙深. 未能頓達聖境 僅可小得而已.

 

六三. 來之坎坎 險且枕. 入于坎窞 勿用.  象曰. 來之坎坎 終无功也.

不中不正 柔而志剛. 自謂出險 不知前險之正來. 此如邪見增上慢人 故終无功.

 

六四. 樽酒簋貳. 用缶. 納約自牖 終无咎.  象曰. 樽酒簋貳 剛柔際也.

柔而得正 與九五之中正剛德相與. 所謂因定發慧 正出險之妙道也. 正觀如酒 助道如簋. 誠朴如缶. 方便道如牖. 從此可發眞而无咎矣.

 

九五. 坎不盈. 祇旣平. 无咎.  象曰. 坎不盈 中未大也.

陽剛中正 已得出世眞慧現前. 如坎之不盈而風恬浪靜也. 但初破无明 餘惑未盡 故中未大. 此勉其速趣極聖而已.

 

上六. 繫用徽纆. 寘于叢棘. 三歲不得. 凶.  象曰. 上六失道 凶三歲也.

陰居險極 有定无慧. 如凡外癡定 極至非想 終不脫三界繫縛. 而見取旣深 猶如寘于叢棘 永不得免離也.

 

출처 : 마음그대로

글쓴이 : 摩訶佛 원글보기

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