[스크랩] 三十六計(삼십육계) 倂戰計(병전계) 제28계 上屋抽梯(상옥추제)

 

 

三十六計 倂戰計 第二十八計   上屋抽梯(상옥추제)   지붕 위로 유인한 뒤 사다리를 치우다    

지붕으로 유인한 뒤 사다리를 치우다. 말 그대로 상대방을 유인해 놓고 퇴로를 완전히 차단하여, 상대방으로 하여금 꼼짝 못하게 하는 것이다. 이후 상대방에게 자신의 요구를 수용케 하거나, 궤멸시키거나 하는 식의 계략이다.

 

원문의 풀이글은 다음과 같다.

 "상대방을 작은 이익으로 유혹하여 나아가게 하고 퇴로를 차단하여 사지에 빠져들게 한다. 적이 해독을 입는 것은 빠져서는 안되는 유혹에 넘어갔기 때문이다.[假之以便,唆之使前,斷其援應,陷之死地.遇毒,位不當也.]"

 

 

이 계략은 여러가지 의미로 적용해 볼 수 있는데 그것은 뒤에서 살펴보도록 하고, 먼저 사례를 보도록 하자. 三國志演義 제39회 '搏望坡(박망파)'의 이야기이다.

 

당시 유비는 형주의 유표에게 몸을 의탁하고 초려를 세번 방문해서 제갈량을 얻은 상태였다. 하지만 형주는 유표의 후계자 문제를 둘러싸고 음모들로 흉흉한 상태였다. 또한 유비 자신도 유표에게 '장자를 후계자로 세워야 한다'고 말했다가 유표의 후처인 채부인에게 미움을 사, 채모에게 죽을뻔 한 일도 있었다.

 

유표는 자신이 죽은 후의 일을 부탁하고자 유비를 불렀다. 유표는 '자신이 죽고 나면 유비가 형주의 주인이 되라'고 하였다. 그러나 유비는 이를 정중히 거절하고 물러나왔다. 역관에서 쉬고 있는데 유기가 와서 유비에게 말했다.

 "계모(채부인)가 용납하지 않아 언제 목숨을 잃을지 모르옵니다. 바라옵건대 숙부께서는 불쌍히 여겨 구해주소서."

 

채부인은 자신의 아들인 유종(유표의 작은아들)을 유표의 후계자로 삼기 위해 유비와 유기를 제거하려 하고 있었던 것이다.

 

유비는 유기에게 그것은 집안일이므로 자신이 어찌할 일이 아니라 했다. 유기가 다시 제갈량에게 물었으나 제갈량의 대답도 마찬가지였다. 유비가 유기에게 귓속말로 말했다.

 "내일 내가 공명에게 답방토록 하겠으니 현질은 이렇게이렇게 하시게. 그러면 계책을 알려줄걸세."

 

다음날 유비는 배가 아프다는 핑계로 공명에게 유기를 답방케 했다. 차를 마시고 난 후 유기가 말했다.

 "저는 계모에게 받아들여지지 않고 있습니다. 선생께서 한 말씀하여 구해주시면 다행이겠사옵니다."

 "저는 손님에 불과한데 어찌 남의 집안일에 대해 말할 수 있겠소이까? 혹 누설되기라도 한다면 그 해가 적지 않을 터이옵니다."

 

말을 마친 공명은 자리에서 일어나 돌아가고자 했다. 그러나 유기가 술이라도 하자며 공명을 만류했다. 술을 마시다가 또 유기가 말했다.

 "계모가 나를 용납하지 않으니 제발 선생께서 한 말씀하여 나를 구해주소서."

 "그것은 제가 감히 도모할 바가 아니옵니다."

말을 마치자 또 작별하고 가려고 하였다.

 

 "말씀을 안해주시면 그만이지, 어찌 금방 가시려고만 하시옵니까?"

그래서 제갈량은 다시 자리에 앉았다. 유기가 말했다.

 "저에게 古書(고서) 한 권이 있는데, 선생께서 한 번 보아주시오."

그래서 제갈량은 유기를 따라 작은 다락방으로 올라갔다.

 

 "책은 어디에 있소?"

 "계모가 용납하지 않아 저는 언제 목숨을 잃을지 모르오. 선생은 서운하게도 한 말씀도 해주시지 않습니까?"

제갈량은 일어나 다락을 내려가려 하였다. 그러나 이미 사다리가 치워진 후였다.

 

유기가 말했다.

 "선생은 누설될까 염려하여 제게 방책을 가르쳐주지 않으셨소이다. 지금 위로는 하늘도 듣지 못하고 아래로는 땅도 듣지 못하오이다. 선생의 입에서 나오는 말은 저의 귀로 들어갈 뿐이니 가르쳐 주실 수 있을 것이옵니다."

 "남의 친족은 이간질할 수 없다고 하였소. 내 어찌 공자를 위해 도모할 수 있겠소?"

 "선생은 끝내 저에게 가르쳐주지 않겠소이까? 그렇다면 어차피 저는 죽은 목숨이니 선생 앞에서 죽겠소이다!"

유기는 즉시 칼을 뽑아 자신의 목을 찌르려 하였다. 제갈량이 말리며 말했다.

 "좋은 방책이 있기는 하오."

 "어서 가르쳐 주소서."

 "공자는 신생과 중이의 일도 못 들으셨사옵니까? 신생은 안에 있었기 때문에 죽었고, 중이는 밖에 있었기 때문에 무사했소. 지금 황조가 죽은지 얼마 되지 않아 강하는 지키는 사람이 없는데 공자는 어찌 강하로 가서 지키겠다고 하지 않으시옵니까? 그렇게 하면 화는 면할 수 있을 것이옵니다."

 

이에 유기는 두 번 절하며 가르쳐 준 것을 고마워했다. 그리고는 사다리를 다시 가져오게 하여 제갈량을 내려가게 했다.

 

 

 

전략삼국지에 묘사된 '상옥추제'

 

 

 

조금 스트레이트 한 예가 되어 버렸다. 유기는 제갈량을 다락으로 유인해 사다리를 치워버렸다. 그렇게 해서 제갈량이 말을 하지 않을 수 없게 한 것이다.

 

예는 아주 스트레이트 하지만, 실제로 '상옥추제'는 여러가지 의미로 볼 수 있다. 태도가 불분명한 아군을 싸우지 않을 수 없는 상황에 끌어들여 싸우게 한다거나, 적군을 작은 이익으로 유혹한후 퇴로를 차단하여 꼼짝도 못하게 하는 의미로 볼 수도 있다.

 

 

 

*. 삼국지연의에서는 이때 제갈량이 유비에게 왔고, 박망파에서 初戰(초전)을 치룬 것으로 묘사하고 있다. 하지만 正史(정사)에 따르면 이때는 유비가 제갈량을 찾아가기 전이고, 박망파 전투는 유비의 전략으로 승리한 것이었다. 박망파에서 승리한 이후에 유비가 제갈량을 맞아들이는 것이다. 연의에서는 제갈량을 띄워주기 위해서 박망파에서 크게 승리한 것을 제갈량의 공으로 돌리고 있는 것이다.

 

 

*. 신생과 중이. 春秋時代, 진헌공의 아들이었던 두 사람은 진헌공의 후실이었던 여희에 의해 수모를 겪게 된다. 신생은 여희에 간계에 의해 제거당하고, 중이는 진나라에서 도망쳐서 타국을 전전하게 된다. 중이는 이후 고국을 떠난지 십수년 만에 고국 진나라로 돌아와 춘추오패의 한 사람이 된다. 그가 바로 晉文公(진문공)이다.

 

 

*. 정말로 딱히 병법이라 하기보다는 단순히 고사성어라는 느낌이 굉장히 강한 계략이다. 삼십육계가 다 그렇긴 하지만...

출처 : 인간의 탈을 쓴 늑대(人狼)

글쓴이 : 푸른늑대 원글보기

메모 :