남촌선생 - 힐링캠프

■ [채근담(菜根譚)전집 제130장] 공론을 이용하여 자기 개인적인 감정을 만족시키지 말라 毋困群疑而阻獨見 毋任己意而廢人言 무곤군의이조독견 무임기의이폐인언 毋私小惠而傷大體 毋借公論以快私情 무사소혜이상대체 무차공론이쾌사정 많은 사람이 의심한다 하여 자기 의견을 굽히지 말것이며 ..

■ [채근담(菜根譚)전집 제131장] 악인을 간단히 물리칠수 없을 때는 미리 폭로하지 말라 善人未能急親 不宜預揚 恐來讒讚之奸 선인미능급친 불의예양 공래참참지간 惡人未能輕去 不宜先發 恐招媒孼之禍 악인미능경거 불의선발 공초매얼지화 착한 사람과 쉽게 친할수 없거든 미리 칭양(稱場)하지 말 ..

고전의 향기023 (2008. 8. 18. 월) 속태 악태 추태 1. 속태(俗態) 사람을 만나자마자 바로 이름과 자(字)를 묻는다. ○ 사람을 만나서는 불쑥 “오래도록 큰 명성을 들어왔습니다.”라고 말한다. ○ 빈궁한 처지를 돌보아 주지도 않던 사람이 “어떻게 살림을 꾸려 가시는지요?” 하고 묻는다. ○ 병자의 집에..

■ [채근담(菜根譚)전집 제128장] 내 몸은 하나의 작은 천지天地이다 吾身 一小天地也 오신 일소천지야 使喜怒不愆 好惡有則 便是燮理的功夫 사희로불건 호오유칙 변시섭리적공부 天地 一大父母也 천지 일대부모야 使民無怨咨 物無氛疹 亦是敦睦的氣象 사민무원자 물무분진 역시돈목적기상 ..

■ [채근담(菜根譚)전집 제129장] 남을 해치려 하지 말라, 다만 방어코자 하는 마음은 가져라 害人之心不可有 防人之心不可無 此戒疎於慮也. 해인지심불가유 방인지심불가무 차계소어려야 寧受人之欺 毋逆人之詐 此警傷於察也 영수인지기 무역인지사 차경상어찰야 二語竝存 精明而渾厚矣 이어병존 ..

고전명구 022 (2008. 8. 14. 목) 오면 다시 가고 사물은 오면 가지 않음이 없고 때는 가면 돌아오지 않음이 없다 物無有來而不往 時無有往而不復 - 윤원거(尹元擧 : 1601~1672), ‘가면 돌아오지 않음이 없다[無往不復]’ 해설 음양(陰陽)으로 설명되는 천지자연의 이치로 볼 때, 사물이건 시간이건 한 자리에 ..

고전의 향기022 (2008. 8. 11. 월) 구경하려는 욕망 하늘이 인간을 만들 때 욕망을 부여하였다. 그러기에 예의로 마음을 제어하지 못하거나 의로움으로 일을 제어하지 못할 때에는 어지러운 지경에 이르지 않는 자가 드물다. 이것이 바로 먼 옛날 성현들이 반드시 인간적 욕망을 막고 하늘이 부여한 이치를..

■ [채근담(菜根譚)전집 제124장] 하늘과 마음은 항상성이 없이 수시로 변한다 霽日靑天 焂變爲迅雷震電 疾風怒雨 숙變爲朗月晴空 제일청천 숙변위신뇌진전 질풍노우 숙변위낭월청공 氣機何常 一毫凝滯 太虛何常 一毫障塞 기기하상 일호응체 태허하상 일호장색 人心之體 亦當如是 인심지체 ..

고전의 향기021 (2008. 8. 4. 월) 친구를 부르는 방 이 서재는 내 친구 성중(成仲)의 거처이다. 내도(來道)라는 이름은 ‘도보(道甫)가 찾아오게 하는 방’이라는 뜻으로 붙였다. 여기서 도보는 곧 나로서, 원미(元美) 왕세정(王世貞)의 내옥루(來玉樓)와 사백(思白) 동기창(董其昌)의 내중루(來仲樓)¹에서 ..

고전명구 021 (2008. 8. 7. 목) 백발은 시에 쓰이면 새롭고 백발은 미인들이 싫어하는 것이지만 시에 쓰이면 새롭고 부귀는 세인들이 좋아하는 것이지만 시에 들어오면 누추하다 白髮花林所惡而用於詩則新 富貴世情所喜而入於詩則陋 - 이수광(李수¹光), 《지봉유설(芝峯類說)》 1) 수 : 目＋卒. 눈이 밝고..