남촌선생 - 힐링캠프

채근담(菜根譚) 후집 제82장 자연 그대로의 것이라야 참된 묘미를 나타낸다. 意所偶會는 便成佳境하며 의소우회 변성가경 物出天然이라야 纔見眞機하나 물출천연 재견진기 若加一分調停布置하면 趣味便減矣니라 약가일분조정포치 취미변감의 白氏云호대 意隨無事適이요 風逐自然淸이라 하니 백씨..

양사언(楊士彦)과 그 어머니 일찍이 회양군수(淮陽郡守) 재직 시 금강산(金剛山)에 드나들며 ‘금강산 유람기’를 남긴 양사언(楊士彦 1517~1584)이 그의 명성에 걸맞는 “봉래풍악원화동천(蓬萊楓嶽元化洞天)”이란 바위에 새겨진 글씨가 남아있다. 조선 전기 3대 서예가(書藝家)중 한사람으로서 큰 글..

북소리·죽비소리·철부지소리(103) 효(孝)를 충(忠)보다 앞세운 현자(賢者)이야기            임금님이 내린 술을 거절한 지조(志操)와            어머니에 대한 맹약(盟約)과 평생 지켜 낸 효도정신          우리나라 동국 18현(賢)과 동방오현(東方五賢) 중의 한분이..

“眞經은 글자나 종이가 아닌 口傳心授될 뿐” 한번 진경을 얻으면 그른 것을 내치고 옳은 것 서로 합하니 스승 달마의 설법이 한 줄기 빛이 되어 혜가의 가슴 속으로 스며들었다. 달마는 자비의 눈길을 보내며 말했다. “사람 몸으로 동녘 땅에서 태어나는 것은 난사(難事) 중의 난사이고, 더군다나 ..

고전명구 - 백 세 번째 이야기 겸손은 높고도 빛난다 2010. 3. 4. (목) 믿을 만한 구석이 있다고 교만을 부리는 자는 천박하고 믿을 만한 구석도 없는데 교만을 부리는 자는 아둔하다. 有所挾而驕。淺也。無所挾而驕。昏也。 유소협이교。천야。무소협이교。혼야。 - 이덕무(李德懋 1741~1793),〈사소절(士..

고전의 향기 - 백 두 번째 이야기 서북 사람들도 기호 사람들이다. 2010. 2. 22. (월) 누구나 옛글을 읽으며 글공부를 하지만 그 글뜻을 자기 시대에 투영시켜 참뜻을 새기는 온고지신의 독서는 많지 않다. 고종 시대를 살았던 김창희는 소순을 읽고 지역 차별 극복의 보편적 메시지를 얻었다. 그리고, 조선..

채근담(菜根譚) 후집 제74장 마음 속에 한 가닥의 물욕도 없다면 그것은 무無와 같다. 胸中旣無半點物慾 已如雪消爐焰 氷消日 흉중기무반점물욕 이여설소로염 빙소일 眼前自有一段空明 時見月在靑天 影在波 안전자유일단공명 시견월재청천 영재파 마음 속에 약간의 물욕도 없다면 이미 화롯불에 눈..

김시습(梅月堂 金時習)의 乍晴乍雨(사청사우) 乍晴還雨雨還晴 사청환우우환청 天道猶然況世情 천도유연황세정 譽我便是還毁我 예아변시환훼아 逃名却自爲求名 도명각자위구명 花門花謝春何管 화개화사춘하관 雲去雲來山不爭 운거운래산부쟁 寄語世人須記認 기어세인수기인 取歡無處得平生 취환..

나는 대구에서 태어나 대구에서 자라고 대구에 있는 학교엘 다니고 대구에 있는 목욕탕엘 가고 대구에 있는 버스만 타던 대구아이... 부모님땜에 어쩔 수 없이 서울로 이사를 갔다. 며칠 후, 학교 복도... 그 대구아이가 복도에서 막 뛰고 있었다. 그 장면을 서울아이가 봤다. 서울아이 ; 얘! 복도에서 뛰..

1. 먹카다 : 나무라다.  혼내다.  뭐라고 하다.   예)아빠 먹캐여! 일찍 들어와  (아빠가 혼낸다 일찍 들어와)     선생이 머캤쓰(선생이 혼냈어)   2. 부에나다 : 화나다   예)부에나여..씨뎅...(열받는다..씨뎅...)   3. 감질르다 : 고함을 지르다. 큰소리로 말하다   예)어데 감을 질러여? (어디..