[스크랩] 목록 주 역 선 해 목 록周易禪解目錄 서문序文 01권 상경上經 ① 01건乾 02곤坤 02권 상경上經 ② 03준屯 04몽蒙 05수需 06송訟 07사師 08비比 09소축小畜 10이履 03권 상경上經 ③ 11태泰 12비否 13동인同人 14대유大有 15겸謙 16예豫 17수隨 18고蠱 19림臨 20관觀 04권 상경上經 ④ 21서합噬嗑 22비賁 .. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 01. 건(乾) 乾下 乾上 乾 元亨 利貞 六畫皆陽 故名爲乾 乾者 健也 在天爲陽 在地爲剛 在人爲智爲義 在性爲照 在修爲觀 又在器界爲覆 在根身爲首爲天君 在家爲主 在國爲王 在天下爲帝 或有以天道釋 或有以王道釋者 皆偏擧一隅耳 健則所行無礙 故元亨 然須視其所健者何事 利貞之誡 聖.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 02. 곤(坤) 坤下 坤上 坤 元亨 利牝馬之貞 君子有攸往 先迷 後得主利 西南得朋 東北喪朋 安貞吉 六劃皆陰 故名爲坤 坤者 順也 在天爲陰 在地爲柔 在人爲仁 在性爲寂 在修爲止 又在器界爲載 在根身爲腹爲腑臟 在家爲妻 在國爲臣 順則所行無逆 故亦元亨 然必利牝馬之貞 隨順牡馬而不亂 其在.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 03. 준(屯) <주역선해 2권> 주역선해2권.pdf 周易禪解卷第二 北天目道人蕅益智旭著 上經之二 震下 坎上 屯 元亨 利貞 勿用有攸往 利建侯 乾坤始立 震一索而得男 爲動爲雷 坎再索而得男 爲陷爲險爲雲爲雨 乃萬物始生之時 出而未申之象也 始則必亨 始或不正 則終于不正矣 故元亨而利于正焉 此元亨利貞 即.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 04. 몽(蒙) 坎下 艮上 蒙. 亨. 匪我求童蒙 童蒙求我. 初筮告. 再三瀆 瀆則不告. 利貞. 再索得坎 旣爲險爲水. 三索得艮 復爲止爲山 遇險而止 水涵于山 皆蒙昧未開發之象也. 蒙雖有蔽于物 物豈能蔽性哉 故亨. 但發蒙之道 不可以我求蒙 必待童蒙求我. 求者 誠 則告之必達. 求者瀆 則告者亦瀆矣. 瀆豈發.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 05. 수(需) 乾下 坎上 需. 有孚 光亨貞吉. 利涉大川. 養蒙之法 不可欲速類彼助苗. 故必需其時節因緣. 時節若到 其理自彰. 但貴因眞果正 故有孚則光亨而貞吉也. 始雖云需. 究竟能度生死大川. 登于大般涅槃彼岸矣. 彖曰. 需 須也. 險在前也. 剛健而不陷 其義不困窮矣. 需有孚光亨貞吉 位乎天位 以正.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 06. 송(訟) 坎下 乾上 訟. 有孚窒 惕中吉. 終凶. 利見大人. 不利涉大川. 天在上而水就下. 上下之情不通 所以成訟. 然坎本得乾中爻以爲體 則迹雖違而性未嘗非一也. 惕中則復性而吉. 終訟則違性而凶. 利見大人 所以復性也. 不利涉大川 誡其逐流而違性也. 佛法釋者. 夫善養蒙之道 以圓頓止觀.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 08. 비(比) 坤下 坎上 比. 吉. 原筮元永貞 无咎. 不寧方來. 後夫凶. 用師旣畢 踐天位而天下歸之 名比. 比未有不吉者也. 然聖人用師之初心 但爲救民于水火 非貪天下之富貴. 今功成眾服 原須細自筮審. 果與元初心相合而永貞 乃无咎耳. 夫如是 則萬國歸化 而不寧方來. 彼負固不服者 但自取其.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 09. 소축(小畜) 乾下 巽上 小畜. 亨. 密雲不雨 自我西郊. 畜 阻滯也. 又讀如蓄養也. 遇阻滯之境 不怨不尤 惟自養以消之 故亨. 然不可求速效也. 約世法 則如垂衣裳而天下治 有苗弗格. 約佛法. 則如大集會中 魔王未順. 約觀心 則如道品調適之後 无始事障偏强 阻滯觀慧 不能克證. 然聖人御世 不忌頑民. 如.. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02
[스크랩] 10. 이(履) 兌下 乾上 履虎尾. 不咥人. 亨. 約世道 則頑民旣格 上下定而爲履. 以說應乾 故不咥人. 約佛法 則魔王歸順 化道行而可履. 以慈攝暴 故不咥人. 約觀心 則對治之後. 須明識次位 而成眞造實履. 觀心即佛 如履虎尾. 不起上慢 如不咥人亨也. 彖曰. 履 柔履剛也. 說而應乎乾 .. 남촌선생 건강교실/우주원리 자료 2016.01.02