남촌선생 - 힐링캠프

주역선해4권.pdf 주역선해 제4권周易禪解卷第四 北天目道人蕅益智旭著 상 경④上經之四 震下 離上 噬嗑. 亨. 利用獄. 約世道 則大觀在上 萬國朝宗. 有不順者 噬而嗑之. 舜伐有苗 禹戮防風之類是也. 約佛法 則僧輪光顯之時 有犯戒者治之. 約觀心 則妙觀現前 隨其所發煩..

離下 艮上 賁. 亨. 小利有攸往. 約世道 則所噬旣嗑之後 偃武修文. 約佛法 則治罰惡僧之後 增設規約. 約觀心 則境發觀成之後 定慧莊嚴. 凡此皆亨道也. 然世法佛法 當此之時 皆不必大有作爲. 但須小加整飭而已. 彖曰. 賁 亨. 柔來而文剛 故亨. 分剛上而文柔 故小利有攸往. 天文也. ..

坤下 艮上 剝. 不利有攸往. 彖曰. 剝. 剝也. 柔變剛也. 不利有攸往 小人長也. 順而止之 觀象也. 君子尙消息盈虛 天行也. 約世道 則偃武修文之後 人情侈樂 國家元氣必從此剝. 約佛法 則規約繁興之後 眞修必從此剝. 約觀心有二義. 一約得邊 則定慧莊嚴之後 皮膚脫盡 眞實獨存 名之爲剝. 一..

震下 坤上 復. 亨. 出入无疾 朋來无咎. 反復其道. 七日來復. 利有攸往. 約世道 則衰剝之後 必有明主中興而爲復. 約佛化 則淪替之後 必有聖賢應現重振作之而爲復. 約觀心又二義. 一者承上卦約失言之 剝而必復. 如平旦之氣 好惡與人相近. 又如調達得无根信也. 二者承上卦約得言之. 剝是..

震下 乾上 无妄. 元亨. 利貞. 其匪正有眚 不利有攸往. 約世道 則中興之治 合于天道而无妄. 約佛法 則中興之化 同于正法而无妄. 約觀心 則復其本性 眞窮惑盡而无妄. 皆元亨而利于正者也. 然世出世法 自利利他 皆須深自省察. 不可夾一念之邪 不可有一言一行之眚. 儻內匪正而..

乾下 艮上 大畜. 利貞. 不家食吉. 利涉大川. 畜 蓄積也. 蓄積其无妄之道以養育天下者也. 約世道 則中興之主 復于无妄之道 而厚蓄國家元氣. 約佛化 則四依大士 復其正法之統 而深養法門龍象. 約觀心 則從迷得悟 復于无妄之性 而廣積菩提資糧. 皆所謂大畜也. 世出世法 弘化進修. 皆必以..

震下 艮上 頣. 貞吉. 觀頣. 自求口實. 約世道 則畜德以養天下. 約佛化 則畜德以利群生. 約觀心 則菩提資糧旣積而長養聖胎也. 自利利他 皆正則吉. 皆須視從來聖賢之所爲頣者何如. 皆須自視其所以爲口實者何如. 彖曰. 頣 貞吉 養正則吉也. 觀頣 觀其所養也. 自求口實 觀..

巽下 兌上 大過. 棟撓利有攸往 亨. 約世道 則賢君以道養天下而治平日久. 約佛化 則四依以道化群生而佛法大行. 約觀心 則功夫勝進而將破无明也. 夫治平旣久 則亂階必萌 所宜防微杜漸. 化道旣盛 則有漏易生 所宜陳規立矩. 功夫旣進 則无明將破 所宜善巧用心也. 彖曰. 大過 大者過也. 棟..

坎下 坎上 習坎. 有孚. 維心亨. 行有尙. 約世道 則太平久而放逸生. 放逸生而患難洊至. 約佛法 則從化多而有漏起. 有漏起而魔事必作. 約觀心 則慧力勝而夙習動. 夙習動而境發必强 皆習坎之象也. 然世出世法 不患有重沓之險難 但患无出險之良圖. 誠能如此卦之中實有孚. 深信一切境界..

離下 離上 離. 利貞亨. 畜牝牛吉. 火性无我 麗附草木而後可見 故名爲離. 約世道 則重險之時 必麗正法以御世. 約佛法 則魔擾之時 必麗正敎以除邪. 約觀心 則境發之時 必麗正觀以銷陰. 故皆利貞則亨也. 牝牛柔順而多力 又能生育犢子. 喩正定能生妙慧. 彖曰. 離. 麗也. 日月麗乎天. 百榖..