남촌선생 - 힐링캠프

주역선해5권.pdf 주 역 선 해 제5권周易禪解卷第五 北天目道人蕅益智旭著 하경① 下經之一 上經始乾坤而終坎離. 乃天地日月之象 又寂照定慧之德也. 是約性德之始終. 下經始咸恒而終旣濟未濟. 乃感應窮通之象 又機敎相叩三世益物之象也. 是約修德之始終. 又上經始于乾坤之性德 終..

艮下 兌上 咸. 亨. 利貞. 取女吉. 艮得乾之上爻而爲少男. 如初心有定之慧 慧不失定者也. 兌得坤之上爻而爲少女. 如初心有慧之定 定不失慧者也. 互爲能所 互爲感應 故名爲咸. 約世道 則上下之相交. 約佛法 則衆生諸佛之相叩. 約觀心 則境智之相發. 夫有感應 必有所通. 但感之與應 皆必以..

巽下 震上 恒. 亨. 无咎. 利貞. 利有攸往. 夫感應之機 不可一息有差. 而感應之理 則亙古不變者也. 依常然之理而爲感應 故澤山得名爲咸. 依逗機之妙而論常理 故雷風得名爲恒. 澤山名咸 則常卽无常. 雷風名恒 則无常卽常. 又咸是澤山 則无常本常. 恒是雷風 則常本无常. 二鳥雙遊之喩 ..

艮下 乾上 遯. 亨. 小利貞. 夫世間之道 久則必變而後通. 進則必退而後久. 此卦剛而能止 是不以進爲進 而正以退爲進者也. 故亨. 然說一退字 便有似于自利之小道矣. 若充此小道 不幾失立人達人之弘規乎. 故誡以小利貞. 言雖示同小道 而終利于大人之貞也. 彖曰. 遯. 亨. 遯而亨也. 剛當位..

乾下 震上 大壯. 利貞. 夫退養之功愈密 則精神道德益壯. 然大者旣壯 不患不能致用 特患恃才德而妄動耳. 利貞之誡 深爲持盈處滿者 設也. 彖曰. 大壯 大者壯也. 剛以動 故壯. 大壯利貞 大者正也. 正大而天地之情可見矣. 夫人一體之中 有大者 有小者. 從其大體爲大人 從其小體爲小人. 今言..

坤下 離上 晉. 康侯用錫馬蕃庶. 晝日三接. 大壯而能貞 則可進于自利利他之域矣. 當此平康之世 賢侯得寵于聖君. 錫馬蕃庶 錫之厚也. 晝日三接 接之勤也. 觀心釋者. 妙觀察智爲康侯. 增長稱性功德爲錫馬蕃庶. 證見法身理體爲晝日三接. 彖曰. 晉 進也. 明出地上 順而麗乎大明. 柔進而上行...

離下 坤上 明夷. 利艱貞. 知進而不知退 則必有傷. 夷者 傷也. 明入地中 其光不耀. 知艱貞之爲利 乃所謂用晦而明 合于文王箕子之德矣. 彖曰. 明入地中 明夷. 內文明而外柔順以蒙大難 文王以之. 利艱貞 晦其明也. 內難而能正其志 箕子以之. 文明柔順 雖通指一卦之德 意在六二. 內難正志 ..

離下 巽上 家人. 利女貞. 欲救天下之傷 莫若反求于家庭. 欲正家庭之化 莫若致嚴于女貞. 牝雞之晨 維家之索 不可以不誡也. 佛法釋者. 觀行被魔事所擾 當念唯心. 唯心爲佛法之家. 仍須以定資慧 以福助智 以修顯性 名利女貞. 彖曰. 家人. 女正位乎內. 男正位乎外. 男女正 天地之大義也...

兌下 離上 睽. 小事吉. 夫善修身以齊家者 則六合可爲一家. 苟齊之不得其道 則一家之中 睽隔生焉. 如火與澤 同在天地之間 而上下情異. 又如二女 同一父母所生 而志不同行. 是豈可以成大事乎. 姑任其火作火用 澤作澤用. 中女適張 小女適李可耳. 觀心者亦復如是. 出世禪定 世間禪..

艮下 坎上 蹇利西南. 不利東北. 利見大人. 貞吉. 大凡乖異不合 則所行必多阻難. 然正當阻難時 豈无拯難良策哉. 往西南 則說也 順也 明也 拯難之要道也. 往東北 則止也 險也 益其蹇而已矣. 惟大人能濟蹇. 惟正道能出蹇. 蹇故可以動心忍性增益其所不能而吉. 彖曰. 蹇 難也. 險在前也. 見險..