남촌선생 - 힐링캠프

- 일흔여섯 번째 이야기 2013년 12월 26일 (목) 달빛 차가운 대숲 계곡에 도잠은 취해 있고 바람 향기로운 꽃동산에 이백도 잠들었네 세상사 돌아보면 품은 마음 꿈만 같고 인간사 술 마시지 않아도 술상 앞에 있는 것 같네 竹溪月冷陶令醉 花市風香李白眠 到頭世事情如夢 人間無飮似樽前 - ..

- 예순아홉 번째 이야기 2013년 12월 25일 (수) 고전 글쓰기, 원칙은 지키되 규칙에 매달리지 말라 “아니 어떻게 그리 고전에 해박해?” 요즘 동료 기자들한테서 자주 듣는 물음이다. 20여 년을 한솥밥 먹으며 기자 생활을 해왔는데, 어느 날 내가 ‘조선 500년 익스트림’이라는 시사소설을 ..

- 삼백두 번째 이야기 2013년 12월 23일 (월) 나는 소학동자, 나랏일을 어찌 알겠는가 - 남효온의 「사우명행록」 중 김굉필 『소학』은 조선 시대 가장 많이 읽힌 책 가운데 하나였다. 주희의 정치철학에 따라 만들어진 이 책은 일종의 국민교육 교과서이다. 누구든 여덟 살이 되면 『소학』..

- 이백스물여섯 번째 이야기 2013년 12월 19일 (목) 시작이 좋았더라도 시작이 좋았더라도 끝이 나쁜 경우는 열이면 늘 여덟아홉이고 시작이 나빴더라도 끝이 좋은 경우는 열에 한둘도 되지 않는다. 始善而終惡 十常八九 始惡而終善 十鮮一二 시선이종악 십상팔구 시악이종선 십선일이 - 유..

- 삼백한 번째 이야기 2013년 12월 16일 (월) 남의 탓? 내 탓! 몇 년 전에 어느 종교 단체에서 ‘내 탓이오’라는 캠페인을 벌인 적이 있다. 나는 어느 한 종교를 신신하게 믿으면서 종교 생활을 하는 사람도 아니고, 오늘날의 종교 역할에 대해서 그다지 긍정적으로 보고 있지도 않다. 특히 길을 가다가 자신의 종교를 믿지 않을 경우 지옥에 떨어진다고 고래고래 떠들어대는 사람을 보면, 눈살부터 찌푸려지면서, 그렇게 떠들어대는 사람이 도리어 애처로워 보이기까지 하는 사람이다. 그런 나에게 그 캠페인은 나 자신을 반성해 보게 하면서, 종교의 역할에 대해 다시 생각해 보게 하는, 아주 신선한 것이었다. 사람이 일생을 살아가다 보면 일이 잘되는 경우도 있고, 잘못되는 경우도 있다. 그런데 그 일이 진행된 과..

- 일흔다섯 번째 이야기 2013년 12월 12일 (목) 먹고 사는 일이 내겐 정말이지 골칫거리 지팡이 짚고 올라 아득히 먼 곳 바라보니 만경창파에 수도 없이 많은 산들 먹고 사는 일이 내겐 정말이지 골칫거리 강가에서 늙어가지 못하는 신세라네 扶筇登眺渺茫間 萬頃滄波萬點山 口腹於吾眞..

- 삼백 번째 이야기 2013년 12월 9일 (월) 동지 단상(冬至斷想) 해가 떠서 지나가는 길이 점점 남쪽 산자락에 다가간다. 여름보다 한 뼘은 더 아랫녘으로 내려갔다. 해의 밝기도 점점 옅어진다. 아침마다 서리가 뽀얗게 내리고 자주 안개가 낀다. 응달에는 밤사이 물기가 얼어 생긴 얼음이 아..

- 이백아흔아홉 번째 이야기 2013년 12월 2일 (월) 지나친 훈수는 판을 망친다 당국자미(當局者迷)요, 방관자명(傍觀者明)이라는 말이 있다. 바둑을 두는 사람보다 옆에서 훈수 두는 사람이 수를 더 잘 본다는 의미이다. 대체로 훈수를 두는 사람이 바둑을 두는 사람보다 급이 낮은데도 수를 ..

- 일흔네 번째 이야기 2013년 11월 28일 (목) 지나치지 않는 마음 피지 않았을 땐 조바심에 더디 핀다 저어하다가 한창 피고 나면 애태우며 조락을 다시 걱정하여라 이제야 알겠네 소옹이 사물의 이치 꿰뚫어보고 꽃을 볼 때 반개한 때만을 취한 그 이유를 未開躁躁常嫌遅 旣盛忡&#2454..

- 예순여덟 번째 이야기 2013년 11월 27일 (수) ‘물의(物議)’에 민감했던 조선조 문화 1. ‘물의’라는 괴물 우리나라 사람들은 대체로 세상 사람들의 평판에 민감하다. 외부의 시선에 민감한 까닭에, 자신으로 인해 사회적 ‘물의’가 발생하는 것을 매우 두려워한다. ‘물의’란 여러 사..